拙偈调偃谿上人

“昌黎先生”指唐代文学家韩愈，因其郡望昌黎。“大颠”是唐代潮州高僧。“数珠子”即念珠，佛教法器。“经函”指存放经卷的匣子。“浄瓶”（净瓶）是僧人盛水饮用或净手的器具。“丞郎”泛指朝廷官员，此处可能借指有官职的禅僧或居士。“江西禅”指以江西为主要弘法区域的禅宗流派，特指洪州宗。“勘辩”意为考验、辩论。“烂嚼”形容用力咀嚼。“雪窗纸”可能指糊窗的纸，或喻指文字经典。“换却舌头”是禅宗习语，指改变说话方式或思维模式。“参起”指开始参禅、参究话头。

第一句：韩愈先生进入山林之中。第二句：大颠禅师牢牢地握着念珠。第三句：松树下的经匣旁放着净瓶。第四句：（大颠）照看着（韩愈）学习，（韩愈）却打翻了水。第五句：（像）官员（一样有地位的禅者）站满了江西禅宗的门庭。第六句：他们一行行地进行勘验辩论，（气势高昂得）鼻子仿佛要碰到天。第七句：偃溪上人把雪窗纸都嚼烂了（喻指苦读经典）。第八句：（他）换了一种说法（或思维方式），另起炉灶开始新的参究。

这首诗通过引用韩愈与大颠交往的典故，以及描绘禅林中“勘辩”盛行的场景，调侃了修行中可能存在的执着于形式（如数珠、经典）和言语辩论的现象。最后两句点明主旨，真正的禅悟需要“换却舌头”，即抛弃固有的概念和表达方式，以全新的视角去参究，才能有所突破。