和复岫庵赓酬之什 其二

大雅千岩秀,清标万玉前。

醉扶有宗武,属和得师川。

境胜堪锄月,诗香可酿泉。

竹林风度在,枯坐笑僧禅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
文人雅集唱和
此诗为王世贞与友人(复岫庵主人)赓酬唱和系列诗作中的第二首。创作背景为明代文人雅集活动,具体创作时间与地点虽无确切史料记载,但根据诗中“竹林风度”等用典,可推断是作者在参与或回忆一次具有魏晋风流的文人聚会时所作,旨在记录诗酒酬唱之乐与对友人品格的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐,每首八句,每句五字,要求中间两联对仗,押平声韵,格律严谨。本诗符合五律基本格式,是明代文人唱和诗的典型体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对复岫庵及其主人清雅品格的赞美,以及与友人诗酒唱和的愉悦之情。情感基调高雅闲适,通过“大雅”、“清标”、“竹林风度”等意象,表达了对超脱尘俗、文雅高洁生活境界的向往与认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“大雅”:原指《诗经》的一部分,此处形容复岫庵气象宏大雅正。“清标”:清美脱俗的风度、标格。“宗武”:杜甫之子,此处借指同游的友人。“师川”:宋代诗人徐俯,字师川,善诗,此处借指擅长诗歌唱和的友人。“锄月”:在月光下锄地,形容环境清幽、生活闲适。“酿泉”:以泉水酿酒,或指酒香如泉涌。“竹林风度”:指魏晋时期嵇康、阮籍等“竹林七贤”的洒脱风度。“枯坐”:指僧人静坐参禅。
逐句白话释义
首联:复岫庵气象宏大雅正,如千岩竞秀;主人品格清高,如美玉在前。颔联:醉后相扶同游的有像杜宗武一样的友人;互相唱和应答的,是如徐师川般的诗人。颈联:此地境况优美,仿佛可以在月光下锄地耕种;诗歌的芬芳浓郁,好似能用泉水来酿造。尾联:主人具有竹林七贤般的风度依然存在;我静坐一旁,含笑看着僧人枯坐参禅。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描绘复岫庵清幽高雅的环境,赞美了庵主超凡脱俗的品格。诗中回忆了与友人醉游唱和的雅事,并以“竹林风度”作比,表达了对魏晋名士风流的追慕。最后通过与僧人枯禅的对比,含蓄地肯定了文人诗酒风流、寄情山水的生活方式,核心是表达对高雅友谊和闲适生活的赞美与向往。
读写应用
诵读指导
诵读时应把握五言律诗的节奏,多为“二三”或“二一二”停顿。如“大雅/千岩秀,清标/万玉前”。语气应平和舒缓,带欣赏与愉悦之情。读到“竹林风度在”时可稍作强调,体现推崇;末句“枯坐笑僧禅”的“笑”字可读出轻松、自得的意味。
仿写指导
可学习本诗的对仗与用典。例如仿写颔联“醉扶有宗武,属和得师川”的结构:用“动词+名词+有+典故人名”对“动词+名词+得+典故人名”,来描写与朋友的互动。也可仿写颈联“境胜堪锄月,诗香可酿泉”的比喻手法,将抽象的环境感受或诗意具体化、生活化。
写作应用
诗中“竹林风度”、“清标”等词可用于描写人物品格高洁、风度翩翩。“境胜堪锄月,诗香可酿泉”可用于描绘一个环境优美、充满文化气息的地方,或形容一种诗意的生活状态。在游记、人物评价或抒发闲适情怀的散文中可化用这些意象和句式。

名句 CLASSIC LINES

竹林风度在,枯坐笑僧禅
此联为全诗点睛之笔。“竹林风度”化用“竹林七贤”典故,赞友人具有魏晋名士般洒脱不羁、超然物外的风度。“枯坐笑僧禅”则通过对比,凸显了文人雅集的诗酒风流与僧人枯寂禅坐的不同境界,表达了对充满诗意与友情的生活方式的肯定与自得。此句对仗工稳,意境深远,是理解全诗主旨的关键。

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作者 POET

郑清之 1176年-1251年
南宋中期著名政治家、文学家,官至左丞相、太师,为南宋理宗朝重臣

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