正月晦夕梦中作偈觉但记其首两句遂于枕上足之录呈慧上人

“虚妄”指不真实、由因缘和合而生、本质为空的现象，这里指人的身体。“六贼”是佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官（六根），因其能攀缘外境、生起烦恼，如同盗贼劫掠功德财宝，故称。“颠倒”指错误的认知和行为，认假为真，背觉合尘。“空色”源自《心经》“色不异空，空不异色”，指物质现象（色）与空性本质不二的关系。

第一句：这个身体本来就是虚幻不实的。第二句：想要寻找一个真正的主宰者，却根本了不可得。第三句：谁能想到在平常的日用之间，一切颠倒错乱都是由“六贼”（六根）造成的。第四句：在无边无际的过去与未来之间，一切生灭变化都存在于空与色的相互转化中。第五句：当“六贼”离去，真正的“主人”归来时，整个身心（浑家）却已变得彼此陌生，互不相识了。

全诗主旨是阐述佛教修行中“破妄显真”的核心思想。诗人指出，人们执着的“身”是虚妄的，其主宰（真我）无法通过向外寻求获得。日常的迷惑颠倒，根源在于六根（六贼）对外境的攀缘执着。修行者需要看透生灭现象背后的空性本质，当彻底降伏六根妄念后，那个被遮蔽的、本自清净的“主人”（本心）才会显现。然而，此时的本心状态已与被妄念缠绕时截然不同，达到了一种全新的、超越旧有认知的悟境。