开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此 其三

群处那相合,单栖正自如。

好言天外事,懒读世间书。

指直笔难把,唇濡砚屡嘘。

倾壶有余沥,窥瓮得残菹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 超脱
创作背景
开禧元年归乡隐居
据诗题,此诗作于南宋宁宗开禧元年(1205年)十二月。作者汪莘于该年四月从都城临安(今杭州)携带家眷返回故乡,寓居城南,十二月又迁居至柳溪畔。此夜恰逢大雪,次日(初一)当地县令盖宰来访,二人畅谈至深夜,作者归家后赋诗纪事。此诗是组诗中的第三首,记录了迁居柳溪后的生活片段与心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐,每首八句,每句五字,讲究平仄、对仗与押韵。此诗格律工稳,是宋代文人日常抒怀的典型诗体。其结构严谨,中间两联对仗,体现了近体诗的形式美与音乐性。
情感 · 解读
诗歌核心情感是描绘一种安于清贫、自得其乐的隐居生活状态。诗人通过日常细节的白描,流露出对世俗功名的疏离与对精神自由的追求。情感基调是淡泊、闲适中略带自嘲,展现了宋代士大夫在仕隐之间的典型心态。历代解读多认为此诗体现了作者不慕荣利、甘于寂寞的高洁志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“群处”指与众人相处。“那”同“哪”,表示反问。“相合”指志趣相投。“单栖”指独自居住。“自如”指自在、舒适。“天外事”指超越现实、玄远的话题或事物。“世间书”指关于世俗功名、现实事务的书籍。“指直”指手指因寒冷而僵直。“笔难把”指难以握笔。“唇濡”指嘴唇湿润(此处指因干燥而频繁舔舐或呵气)。“砚屡嘘”指对着砚台多次呵气(以防墨汁冻结)。“倾壶”指倒酒壶。“余沥”指剩余的几滴酒。“窥瓮”指看陶瓮内部。“残菹”指剩余的腌菜。
逐句白话释义
第一句:与众人相处,哪里谈得上志趣相投呢?第二句:这样独自居住,反而正感到自在舒适。第三句:喜欢谈论那些天外奇闻、玄远之事。第四句:却懒得去读那些关于世间功名的书籍。第五句:天气寒冷,手指冻得僵直,连笔都难以握住。第六句:嘴唇干燥,不时对着砚台呵气,怕墨汁凝固。第七句:倾斜酒壶,里面还剩几滴残酒。第八句:往瓮里一看,找到了一点剩下的腌菜。
核心主旨概括
这首诗描绘了作者迁居柳溪后,在一个大雪之夜的独居生活场景。通过“群处”与“单栖”的对比,以及“好言天外事”与“懒读世间书”的鲜明态度,表达了作者远离尘嚣、安于清贫、追求精神自由的隐逸情怀。后四句通过“指直”、“唇濡”、“倾壶”、“窥瓮”等生活细节的白描,生动展现了其物质生活的简朴与窘迫,但整体基调是淡泊自适的。
跨学科 · 是什么
南宋士人隐居历史学
诗作于开禧元年(1205),正值南宋中后期。此时朝廷党争不断,北伐(开禧北伐)前夕政局动荡。许多士人对仕途失望,选择归隐。汪莘此次从都城临安还乡,正是这种时代背景下士人选择的缩影。诗中“懒读世间书”可视为对当时崇尚空谈性理或追逐功名的学风的一种疏离。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗,诵读时宜采用平稳、舒缓的节奏,每句按“二三”或“二一二”节奏断句,如“群处/那相合,单栖/正自如”。语气应平和、淡然,略带自嘲与闲适感。颔联“好言/天外事,懒读/世间书”可稍作强调,以突出对比。尾联细节描写,语气可更生活化、轻描淡写。
对仗句式仿写
诗中颔联“好言天外事,懒读世间书”是工整的流水对,也是反对。仿写时可学习其结构:前句写一种积极的、超越性的行为(好言…事),后句写一种消极的、世俗性的行为(懒读…书),通过“好”与“懒”的对比,鲜明地表达志趣。例如:“喜探山中趣,厌闻朝市声。”
名句写作应用
“好言天外事,懒读世间书”一联,可用于写作中表达以下主题:1. 追求精神自由,不慕功名利禄;2. 批评脱离实际、空谈玄理的学风(需结合语境);3. 描写隐士或特立独行之人的性格。在议论文中可作为论据,在记叙文中可用于人物描写。应用时需注意上下文语境,避免断章取义。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
此诗与陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”表达的隐居心境一脉相承,都展现了远离尘嚣、安贫乐道的精神追求。汪莘诗中的“单栖正自如”与陶诗的“心远地自偏”意境相通。
杜甫《客至》同手法
此诗后四句对窘迫生活细节的白描,与杜甫《客至》中“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的写法相似,都通过具体、朴素的生活场景来表现待客或自处的状态,真实而富有感染力。

名句 CLASSIC LINES

好言天外事,懒读世间书
此联是诗中核心名句,高度凝练地概括了作者的精神追求与生活态度。“天外事”指超越现实功利、玄远超脱的哲思或奇闻异事;“世间书”则指关乎功名利禄的儒家经典或时务文章。一“好”一“懒”,形成鲜明对比,生动刻画出一位不务俗务、耽于玄想的隐士形象。此句因其对仗工整、意蕴深远,常被后世引用以形容超然物外的志趣。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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