贪泉

泉本无贪人自清,何须一酌始忘情。

回车胜母君知否,见说曾参亦好名。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 讽喻
创作背景
贪泉典故反拨创作
本诗为咏史抒怀之作,针对古代流传的“饮广州石门贪泉则生贪念”的民间传说展开反拨,学界暂未确认确切创作年代与署名作者,创作动因依托儒家传统修身文化语境,核心是反驳外因决定品行的错误认知,未发现与特定历史事件绑定的创作背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐,全篇共四句,每句七字,格律要求相对灵活,是古代文人常用的咏史抒怀体裁,历代文学史中将其定位为短小精悍、易于表意的经典近体诗样式。
情感 · 解读
本诗核心情感为讽喻世人当主动修身律己、注重名节,驳斥了外物决定品行的荒谬观点,传递出儒家向内求索、慎独修身的主流价值取向,历代解读均认可其劝诫向善的核心立意,无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
贪泉指古代传说中位于广州石门的泉水,相传人饮之就会产生贪婪的欲望。胜母是古代地名,名称含义为“胜过母亲”,不符合儒家孝道观念。曾参是孔子的弟子,位列儒家七十二贤,以孝顺和注重名节著称。忘情指放下对外物的贪念、坚守自身的本心。酌就是饮用的意思,回车就是调转车头的意思。这些字词都是理解本诗典故和核心立意的基础,没有生僻的通假字或者古今异义现象。
逐句白话释义
第一句的意思是泉水本身根本没有贪婪的属性,人的品行清正完全是自己修养的结果。第二句的意思是哪里需要特地喝一口贪泉的水,才能证明自己已经放下了对外物的贪念呢。第三句的意思是你难道不知道曾参路过胜母这个地方的时候,特地调转车头不肯进入的故事吗。第四句的意思是听说就算是圣贤曾参,也是十分看重自己的名声和节操的。整诗释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗围绕贪泉的传说展开议论,先用直白的语言点明人的品行是由自己的修养决定的,和外物没有关系,不需要用极端的方式证明自己的清廉。之后又用曾参路过胜母地名回车的典故,进一步说明即便是圣贤也会注重自己的名节,劝诫世人要主动修身律己,不要把自己的品行问题推卸给外部环境。整首诗的说理通俗易懂,适合各个年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
贪泉传说历史学
贪泉是古代流传很广的一个民间传说,传说的地点在现在的广州附近。古代人认为这个泉水有神奇的魔力,喝了的人就会变得贪婪。后来东晋的官员吴隐之特意喝了贪泉的水,反而更加清廉,打破了这个传说的迷信说法。本诗就是基于这个传说展开的议论,核心是说明人的品行不会被外物影响。这个知识点属于历史学范畴,是大家普遍知晓的通识内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要平缓,节奏清晰。第一句“泉本无贪/人自清”在“贪”字后面稍作停顿,突出核心观点。第二句“何须一酌/始忘情”在“酌”字后面停顿,读出反问的语气。第三句“回车胜母/君知否”在“母”字后面停顿,读出疑问的语气。第四句“见说曾参/亦好名”在“参”字后面停顿,读出肯定的语气。整体语气要自然通透,不要过于激昂,符合说理诗的特点。
基础句式仿写指导
本诗前两句用的是“事物本无属性+人的状态+何须极端行为证明”的反问句式,大家可以模仿这个句式进行创作。比如写环境和学习的关系可以写“室本无喧心自静,何须闭户始专情”。写外界评价和自我认知的关系可以写“人本无过心自正,何须辩白始明心”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要通顺,反问的语气要自然,符合七言的句式要求,不需要严格追求押韵。
核心名句写作应用
“泉本无贪人自清,何须一酌始忘情”这句可以用在表达廉洁自律、修身律己主题的作文里。比如写廉政主题的文章时可以写:“古话说‘泉本无贪人自清,何须一酌始忘情’,真正的清廉从来不是做给别人看的表面功夫,而是刻在骨子里的自我要求。”写自我修养主题的文章时可以用这句话来论证内因比外因更重要的观点,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
吴隐之酌贪泉历史关联
吴隐之是东晋时期的官员,他到广州上任的时候特意喝了贪泉的水,之后更加清廉,用实际行动打破了贪泉的传说,本诗的核心立意就是基于这个历史事件展开的,二者属于同源的文化内容,关联关系明确。
曾参二十四孝之啮指痛心同典故|人物关联
曾参是儒家著名的圣贤,以孝顺著称,啮指痛心的典故讲的是他和母亲之间的心灵感应,体现了他的孝顺品质,和本诗中曾参注重名节的形象一脉相承,都属于曾参相关的经典文化典故。

名句 CLASSIC LINES

泉本无贪人自清,何须一酌始忘情
该句直白点明了品行由自身决定而非外物影响的核心观点。

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作者 POET

方信孺 1177-1222/1223
南宋外交使节、地方官员、诗人

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