烧煤戏成

无臭含天德,资贫乃地珍。

群阴徒肆暴,万室自融春。

丰黍轻邹律,歌襦陋蜀民。

何妨灰弃道,仁政不同秦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感民生
创作背景
清代煤炭普及与文人咏物
此诗创作于清代。清代随着煤炭开采技术的进步与商品经济的发展,煤炭作为燃料在北方城市及部分产煤区已相当普及,成为重要的民生资源。文人以日常所见之煤炭入诗,是清代咏物诗题材拓展的体现,旨在通过平凡事物阐发哲理与社会关怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗,属近体诗范畴。五律定型于初唐,以八句四联、对仗工稳、格律严谨为基本特征。本诗严格遵循五律平仄与对仗规范,是清代文人运用传统诗歌形式咏物的典型作品。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于借咏烧煤这一日常物事,抒发对民生疾苦的深切关怀。诗人将煤炭的温暖特性与“资贫”、“融春”的社会功能相联系,最终升华为对施行仁政、惠泽百姓的政治理念的赞颂,体现了儒家传统的民本思想。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 无臭:没有气味。2. 天德:上天的德性,此处指煤炭内在的优良品质。3. 资贫:资助贫困之人。4. 地珍:大地的珍宝。5. 群阴:指寒冬的阴冷之气。6. 肆暴:肆意施暴,形容严寒酷烈。7. 融春:融化寒冷,带来春天般的温暖。8. 丰黍:使粮食丰收(此处用典)。9. 邹律:指战国邹衍吹律管使寒谷变暖的典故。10. 歌襦:歌颂短袄(温暖),此处用典。11. 蜀民:指蜀地百姓(用典)。12. 灰弃道:煤灰被丢弃在道路上。13. 仁政:仁德的政治。14. 秦:指秦朝的暴政。
逐句白话释义
1. 无臭含天德:煤炭没有气味,却蕴含着上天赋予的优良品质。2. 资贫乃地珍:它是资助穷人的宝贝,真是大地的珍宝。3. 群阴徒肆暴:寒冬的阴冷之气白白地肆虐逞凶。4. 万室自融春:千家万户因为烧煤而自然感受到春天般的温暖。5. 丰黍轻邹律:(煤炭取暖助农事)使粮食丰收,其功效超过了邹衍吹律的传说。6. 歌襦陋蜀民:百姓歌颂煤炭带来的温暖,其恩惠超过了古时蜀地民谣所唱的。7. 何妨灰弃道:煤烧完后,灰烬被丢弃在道路上又有什么关系呢?8. 仁政不同秦:因为这种奉献精神就像仁政,与秦朝的暴政完全不同。
核心主旨概括
这首诗通过描绘煤炭虽不起眼(无臭),却能资助贫苦百姓(资贫),驱散严寒带来温暖(融春)的特性,赞美了煤炭无私奉献、造福于民的品德。诗人进而运用典故,将煤炭的功用与古代仁政爱民的理想相联系,并在结尾点明主旨:煤炭燃烧后化为灰烬被弃,恰如仁政施恩不图回报,这与秦朝的暴政有着本质区别。全诗借物咏怀,表达了诗人对民生疾苦的关怀和对仁政的向往。
读写应用
基础诵读指导
本诗为五言律诗,诵读时需注意节奏,一般按“二三”或“二一二”断句。如“无臭/含天德,资贫/乃地珍”。语气应平和沉稳,在读到“万室自融春”时可稍显温暖欣慰,尾联“何妨灰弃道,仁政不同秦”应读出肯定与赞颂的语气,语速可稍缓以突出主旨。
基础句式仿写
可学习本诗“借物喻理”的句式结构。例如,仿写“无臭含天德,资贫乃地珍”句式,可写“无声润万物,解渴乃云泉”(咏雨)。仿写“群阴徒肆暴,万室自融春”的对比句式,可写“狂风徒撼树,深根自固磐”(咏树)。
名句写作应用
核心名句“何妨灰弃道,仁政不同秦”可用于论述奉献精神、为民服务、政策对比等主题的作文中。例如,在论述基层工作者时,可化用为:“他们如煤,燃尽自己温暖万家,何妨默默无闻?此乃为民初心,不同以往官僚作风。”

名句 CLASSIC LINES

何妨灰弃道,仁政不同秦
此为全诗主旨句。字面意为:煤烧尽后的灰烬被弃于道路又有何妨?(因为)仁德的政治与秦朝的暴政是不同的。深层寓意在于:煤炭燃烧自己、温暖他人的奉献精神,以及燃烧后化为灰烬的“牺牲”,恰如仁政施予百姓的恩泽,不求回报,与秦朝严刑峻法、竭泽而渔的暴政形成鲜明对比。此句将咏物升华至政治理想层面,是诗眼所在。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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