元日祀坟马上

三朝遍喜得晴和,岁美民康此验多。

天运主生方启户,土膏乘暖已腾波。

雪凭空阔高低在,风引韶妍次第过。

霁霭正开先陇近,太行晡景上嵯峨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 崇敬 · 禅理
创作背景
宋代元日祭祖习俗与创作背景
此诗创作于宋代元日(农历正月初一)祭扫祖坟之后。宋代士大夫家族有元日谒墓的礼俗,以示慎终追远。诗中“祀坟”即指此活动。作者于祭祀完毕,骑马归途,见天气晴和、生机萌动,遂有感而发,记录下这一特定时刻的所见所思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律要求。本诗结构完整,对仗工稳,是宋代七律的典型范式。其体裁承载了士大夫在节庆祭祀场合抒怀言志的传统功能。
情感 · 解读
诗歌核心情感是元日祭扫祖坟后,目睹晴和天气与万物复苏景象所产生的欣悦之情。情感层次由对“岁美民康”的欣慰,升华为对“天运主生”、“土膏乘暖”等自然生机勃发的感悟,最终落脚于对太行山壮丽暮景的欣赏,体现了天人和谐、顺应天时的愉悦心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“三朝”指正月初一至初三,此处特指元日。“晴和”指天气晴朗温和。“验”指征兆、验证。“天运”指自然运行的规律。“主生”指主宰万物生长。“启户”本指开门,此处喻指开启生机。“土膏”指肥沃润泽的土壤。“腾波”形容地气蒸腾如波浪。“霁霭”指雨雪停止后消散的云雾。“先陇”指祖先的坟墓。“晡景”指傍晚的阳光。“嵯峨”形容山势高峻。
逐句白话释义
首联:连续几天都遇到晴朗暖和的好天气,这正是年景美好、百姓安康的众多征兆之一。颔联:自然规律主宰着生命,新春的大门刚刚开启;肥沃的土地趁着暖意,地气已经像波浪一样蒸腾起来。颈联:积雪在广阔天地间高低错落地留存;春风引导着美好的景色依次掠过眼前。尾联:雨后云雾正在散开,祖先的坟墓就在附近;太行山上,傍晚的阳光正照耀着高耸的山峰。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了诗人在元日祭扫祖坟后,骑马归途中的所见所感。全诗以“晴和”天气为背景,依次展现了新春生机(颔联)、沿途雪景与风物(颈联),最后以太行山暮景作结。核心主旨是通过记录这一特定时刻的自然景象,表达对新年伊始、万物复苏的欣喜,以及对天人和谐、岁美人康的欣慰之情。
跨学科 · 是什么
宋代元日祭祖习俗历史学
诗中“祀坟”反映了宋代重要的年节习俗。宋人重视元日祭祖,士大夫家族常于此日合族谒墓,以尽孝思,强化宗族认同。这一习俗是儒家孝道文化和祖先崇拜在岁时节日中的具体体现,具有凝聚家族、传承礼制的社会功能。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时宜采用平稳舒缓的基调。首联可稍带欣慰语气;颔联“天运”、“土膏”二句宜读出开阔与生机感;颈联写景,节奏可稍轻快;尾联收束于壮阔景象,语调可略微上扬,以显“嵯峨”之势。注意对仗句的节奏对应。
基础句式仿写
可重点学习颔联“天运主生方启户,土膏乘暖已腾波”的对仗与意象组合。仿写时,可尝试将抽象的自然规律(如“春风”、“时雨”)与具体的物候现象(如“柳眼”、“花心”)进行对举,构成“天象/地象+动词+宾语”的句式,表达对季节变化的观察与感悟。
名句应用场景
“天运主生方启户,土膏乘暖已腾波”可用于描写初春景象、表达新年希望或论述事物发展的开端。例如,在描写春节后复工、开学,或项目启动、计划开始实施时,可引用此句,寓意顺应时机、生机勃发。在环保、农业主题的写作中,亦可借以描述自然复苏。
关联知识图谱
王安石《元日》同主题
两首诗均以“元日”为题,描写新年景象与感受。王诗重在政治革新寓意,本诗重在自然生机与个人观感,可对比阅读,体会宋代元日诗的不同面向。
寒食节扫墓传统同类习俗关联
本诗“祀坟”与寒食清明扫墓习俗同属祖先祭祀文化。可关联杜牧《清明》等诗,理解不同节日祭扫活动在诗词中的表达差异。

名句 CLASSIC LINES

天运主生方启户,土膏乘暖已腾波
此联为全诗核心名句。“天运主生”指自然运行的规律在于孕育生命,“方启户”喻指新春伊始,万物复苏之门开启。“土膏”指肥沃的土壤,“乘暖已腾波”描绘地气因转暖而蒸腾如波的景象。此联将天道运行与地气萌动对举,生动体现了元日时节天地交泰、生机勃发的哲学意蕴,是“天人合一”思想的诗意表达。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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