癸丑七夕会北第

荒居聊足奉宾娱,隘甚难希玉椀呼。

秋候俯新零白露,仙期还喜望黄姑。

云间谁识桥横鹊,庭际方欣网挂蛛。

天与性灵元自拙,却求星媛可回无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 谦逊
创作背景
癸丑年七夕宴客
此诗创作于癸丑年七夕节。癸丑年为宋仁宗皇祐五年(1053年)。诗题“会北第”表明是在位于汴京北部的宅第中宴请宾客。诗中“荒居”、“隘甚”等描述,反映了诗人当时可能居所简朴或仕途并非显赫得意的境况,是特定时间节点与生活状态下的即景抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七言律诗定型于唐代,每首八句,每句七字,讲究平仄对仗与押韵。本诗严格遵循七律格律,是宋代文人节令诗的典型体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感是诗人在七夕节于简陋居所招待客人时,既感环境局促,又怀节日欣喜,最终以自谦天性笨拙、期盼获得织女眷顾作结。情感层次丰富,从现实窘迫到节日遐想,再到内心自省与期盼,体现了宋代文人细腻内省的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“荒居”指简陋的居所。“隘甚”形容非常狭窄。“玉椀”指精美的玉制酒杯,代指丰盛的宴席。“秋候”指秋天的气候物候。“俯新”意为刚刚降临。“白露”指秋天的露水,也是节气名。“仙期”指牛郎织女相会的七夕佳期。“黄姑”是牵牛星的别称。“桥横鹊”指喜鹊在银河上搭成的桥。“网挂蛛”指蜘蛛结网,七夕有乞巧习俗,见蛛网为吉兆。“性灵”指天性、本性。“星媛”指织女星,代指织女。
逐句白话释义
第一句:在简陋的居所里,姑且还能招待宾客,带来一些欢乐。第二句:地方实在太狭窄了,很难指望能摆上玉杯美酒来款待。第三句:秋天的时令刚刚降临,白露开始凝结。第四句:但还是高兴地仰望天空,期待着牛郎织女相会的七夕佳期。第五句:云层之间,有谁认得那是喜鹊搭成的桥呢?第六句:庭院里,正欣喜地看到蜘蛛结起了网。第七句:上天赋予我的天性本来就很笨拙。第八句:却还去祈求织女星,她能回头眷顾我吗?
核心主旨概括
这首诗描绘了诗人在癸丑年七夕节,于简陋居所招待宾客的情景。通过描写秋露初降、仰望织女星、庭院蛛网等七夕典型景象,营造出节日氛围。最后两句笔锋一转,以自谦天性笨拙作结,并含蓄地向织女星发出期盼,表达了在特殊节日里对美好命运的一丝遐想与自我审视。
跨学科 · 是什么
七夕节历史历史学
“仙期”与“黄姑”指代七夕节与牵牛星。七夕节源于汉代,至宋代已成为重要的民间节日,宫廷与民间均有盛大庆祝活动。诗中“还喜望”反映了宋人对这一节日的普遍重视和喜悦心情。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读此七律,需把握其平和中略带自嘲的语调。首联“荒居”、“隘甚”可稍作停顿,读出些许无奈。颔联、颈联描绘节令景象,语气转为平和欣喜。尾联“天与性灵元自拙”语速放缓,带自省意味;“却求星媛可回无”以疑问语气收尾,留有余韵。整体节奏遵循七律的“二二三”顿挫。
句式仿写
可重点学习尾联的转折与自谦句式:“天与……元自……,却求……可……无”。此句式先陈述一个先天或客观的不足,再以“却”字转折,提出一个带有期盼的疑问,情感表达含蓄而深刻。例如仿写:“天与才思本寻常,却期伯乐可识无。”
名句应用
“天与性灵元自拙,却求星媛可回无”可用于表达在特定时机(如节日、纪念日)对自身境遇的反思与对美好事物的含蓄期盼。在写作中,可用于描述个人在机遇面前的谦逊态度,或用于节日主题的散文、随笔中,增添文化意蕴和情感深度。
关联知识图谱
《鹊桥仙·纤云弄巧》同主题
秦观此词是七夕题材的巅峰之作,与宋祁此诗同写七夕,但秦词侧重歌颂坚贞爱情,宋诗则更侧重个人境遇与自谦,可对比阅读以理解同一节日下不同的情感表达。

名句 CLASSIC LINES

天与性灵元自拙,却求星媛可回无
诗人以“天与性灵元自拙”自谦天性笨拙,随即以“却求星媛可回无”向织女星发出期盼与疑问。此联将个人命运与神话传说巧妙结合,表达了对美好机缘的含蓄期盼与自我审视。

标签 TAGS

作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语58 知识点
二期上线 · 敬请期待