动石
山中块石老僧言，一叱应知转法轮。
元是世人心自动，请将消息问风幡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
游山寺见石
此诗创作于杨万里游览山寺期间。诗人见山中有一奇石，寺中老僧言此石闻叱喝声即可转动，犹如转动法轮。杨万里由这一自然现象或传说生发联想，结合禅宗公案，写下此诗以阐发禅理。创作时间约在南宋淳熙年间，地点为某山寺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝以四句二十八字为定格，讲究平仄对仗与韵律，是唐宋以来诗人抒怀咏物的常见体裁。杨万里此作承袭了宋诗以理趣见长的特点，借物说理，语言简练而意蕴深远。
情感 · 解读
全诗核心情感指向禅宗哲理，通过“动石”与“风幡”的意象，探讨心与物、动与静的关系。诗人借老僧之口与自然现象，阐发“万法唯心”、“心动则境动”的禅宗心性论，表达了对内心澄明、不为外物所扰的修行境界的向往与体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
块石；叱；法轮；消息；风幡
“块石”指独立成块的石头。“叱”是大声呵斥。“法轮”是佛教术语，喻指佛法如轮能摧破众生烦恼。“消息”在此处指事物的真谛、原委。“风幡”指风吹动的旗幡，是禅宗著名公案中的意象。
逐句白话释义
第一句：山中有一块古老的石头，寺里的老僧对我说。第二句：（老僧说）只要对它呵斥一声，就知道它能像转动法轮一样转动起来。第三句：其实这本来就是世间人心自己在骚动（才觉得石头在动）。第四句：若要探寻其中的真谛，就去问问那被风吹动的幡旗吧。
心性本静，境由心造
这首诗通过老僧讲述“动石”的传说，引出一个禅宗哲理：外物的“动”与“静”并非绝对，根源在于观察者自己的内心。诗人认为，是世人内心躁动，才感知到石头的转动。最后用“问风幡”的典故，引导读者去参悟心与境的关系，主张内心澄明才是根本。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学
此诗体现了禅宗“万法唯心”的核心思想。禅宗认为，外境（如石动、幡动）皆是心识的变现，所谓“心动则境动”。诗人借此说明，修行的关键不在于改变外物，而在于观照和安定自己的内心，达到“心无挂碍”的境界。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读此诗，前两句可稍作平缓叙述，读出老僧言语的笃定与神秘感。第三句“元是”二字需重读，作为诗意转折，语气转为揭示真相的肯定。末句“请将”二字可稍作停顿，以引导的语气读出，余韵悠长，引人深思。
借物说理句式
本诗采用了典型的“叙事+说理”结构。可仿写其句式：先描述一个具体事物或现象（如“山中块石老僧言”），再通过人物之口或自我感悟，引出一个普遍哲理（如“元是世人心自动”）。这种由实入虚、由物及理的写法，是宋诗常用技巧。
内心澄明
名句“元是世人心自动”可用于论述“心态决定境遇”、“保持内心平静”等主题的作文中。例如，在讨论如何面对外界纷扰或压力时，可引用此句，说明烦恼往往源于内心，修心才是根本。
关联知识图谱
六祖慧能风幡公案同典故
本诗末句直接化用《坛经》中“风吹幡动，是风动还是幡动？仁者心动”的著名公案，以此作为全诗禅理的终极注解和思想源头。
名句 CLASSIC LINES
元是世人心自动，请将消息问风幡
此二句为全诗核心名句。它直接点明主旨：石头的“动”并非实有，根源在于观者“心自动”。末句巧妙化用六祖慧能“风幡之议”的典故，将物理现象的疑问引向对心性本体的参究，成为后世阐释此诗禅理的关键。
标签 TAGS
作者 POET
方信孺 1177-1222/1223
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待