大通寺

老木槎牙欲擘云，门前流水我知津。

过江一雨如盆泻，竞礼真如不动身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟 · 超脱

创作背景

游历古寺有感

本诗为宋代诗僧释德洪所作。释德洪一生游历众多寺院，此诗应为其参访名为“大通”的寺庙时，受眼前景物触动，结合自身禅修体悟而作。诗中“过江一雨”的描写，暗示了创作可能与一次具体的江行遇雨经历相关，旨在将自然现象与禅理相印证。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，是近体诗的一种基本形式，由四句组成，每句七字，讲究平仄与对仗。七绝在唐代定型并达到艺术高峰，以其短小精悍、意蕴悠长的特点，成为诗人抒发瞬间感悟与哲思的常用体裁。本诗以七绝形式承载禅理，体现了该体裁在表达凝练思想方面的优势。

情感 · 解读

本诗核心情感在于通过描绘古寺景象，表达一种对“真如”佛性的体悟与超然物外的禅悦。情感层次由外景的雄奇（老木、急雨）转向内心的澄明与坚定（知津、不动身），体现了从观物到悟道的升华。历代解读共识认为，此诗旨在展现修行者于纷扰世相中保持本心、如如不动的禅定境界。

语文核心知识

重点字词注释

“槎牙”形容树木枝干歧出、参差不齐的样子。“擘”是分开、裂开的意思。“津”本指渡口，此处引申为途径、门径。“真如”是佛教核心概念，指事物的真实本性、绝对真理。“不动身”指佛的法身或修行者证悟后寂然不动的本心。

逐句白话释义

第一句：古老的树木枝干盘曲交错，仿佛要刺破云霄。第二句：寺庙门前有流水潺潺，我深谙这渡往彼岸的津梁（暗指佛法）。第三句：一场雨越过江面，像盆里的水倾泻下来一样猛烈。第四句：（面对此景）众人竞相礼拜那真如佛性，它如同法身一般寂然不动。

核心主旨概括

这首诗通过描绘大通寺外苍劲的老树、门前的流水和一场突如其来的江雨，营造出雄浑而富有生机的自然景象。诗人由外景引发内悟，指出这流水便是通往觉悟的“津梁”，而那倾盆大雨般的世间万象，最终都归于对“真如”本体——那如如不动之法身的礼敬与体认。全诗旨在表达在纷繁变化的自然现象中，体悟永恒不变的佛性真理。

读写应用

诵读节奏指导

诵读时，前两句节奏可稍缓，读出古寺的幽深与“我知津”的笃定。第三句“过江一雨如盆泻”需加快语速，语调上扬，表现雨势的急骤。末句“竞礼真如不动身”应重读“真如”与“不动”，语速放缓，语气庄重肃穆，以体现禅理的深沉与坚定。

句式仿写指导

可学习“老木槎牙欲擘云”的拟人化夸张写法，将静物写出动态与气势。例如仿写：“孤峰嶙峋欲刺天”。也可学习“过江一雨如盆泻”的比喻手法，将自然现象描绘得极具画面感和冲击力。例如仿写：“漫天飞雪似鹅毛”。

名句应用场景

“竞礼真如不动身”可用于描述在喧嚣纷扰的环境中，某人或某种精神、原则始终坚守本心、岿然不动的状态。例如，在论述文化传承时，可写：“面对外来文化的冲击，中华优秀传统文化如‘真如不动身’，历经千年而根基永固。”

关联知识图谱

《六祖坛经》同思想

诗中“不动身”与禅宗“于一切法不取不舍”、“本性自有般若之智”的思想一脉相承，强调心性本自清净、不为外境所动。

竞礼真如不动身

此句为全诗诗眼与核心名句。“竞礼”描绘了众人虔诚礼拜的景象，“真如”是佛教术语，指宇宙万有的本体、真实不变的性质。“不动身”既指佛像法身，也喻指修行者证悟后寂然不动的本心。此句将外在宗教仪式与内在心性修养相结合，点明了修行的终极目标。