偈颂一百四十一首 其一

前三后三,今日明日。

达磨不会,九年面壁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感机锋
创作背景
南宋禅林开示创作
本偈为南宋庆元府育王山广利禅寺住持释师范上堂开示时所作,创作时间为南宋嘉定至绍定年间。作品是针对当时禅门学人执着于公案文字、不求本心的流弊所写,直接以达摩面壁的著名公案为解构对象,目的是打破学人的文字执念。作者创作时无个人身世情绪的投射,完全为禅法弘传服务。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为禅门偈颂,是佛教禅宗法师开示说法的专用韵文体裁。偈颂最早源自印度佛教经典的唱诵部分,传入中国后融合了汉地诗歌的句式特点。这类文体通常篇幅短小,语言直白,暗含禅机,目的是引导学人破除执念、明心见性。历代禅宗语录、灯录中均收录大量偈颂作品,是禅宗文化的核心载体之一。
情感 · 解读
本偈核心情感指向禅宗“不立文字、教外别传”的修行内核,通过反常识的公案解构打破学人对固有知识、权威公案的执念。全诗没有世俗的喜怒哀乐情绪,完全以禅理思辨为核心,暗含对修行者离分别心、绝思虑妄想的引导。历代禅门解读均将其归为“峻峭机锋”类开示,指向明心见性的终极追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
前三后三指的是过去、现在、未来三段时间,也叫三际。今日明日就是指当下和未来的日常时间。达磨就是菩提达摩,是南北朝时期从印度来华传播禅宗的高僧,被尊为中国禅宗初祖。九年面壁指的是达摩在嵩山少林寺面壁坐禅九年的著名典故。不会在这里的意思是没有分别认知,不是普通意义上的不懂。所有字词都没有生僻含义,完全是禅门日常用语。
逐句白话释义
第一句“前三后三”说的是过去、现在、未来的时间流转。第二句“今日明日”说的是我们每天都在经历的当下和以后的日子。第三句“达磨不会”说的是达摩祖师根本没有那些分别计较的认知。第四句“九年面壁”说的是所以他才会在嵩山对着墙壁坐了九年。整首偈没有多余的修饰,每一句都直白指向背后的禅理。不用额外添加文学化的解读,字面意思已经暗含了全部机锋。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅门的开示作品,一共只有四句,用大家熟悉的达摩面壁公案做引子。它故意打破大家对达摩祖师的固有认知,说达摩什么都不会,所以才面壁九年。目的是告诉大家,学佛修行不要执着于文字知识、不要崇拜权威的固有形象,要放下所有的分别思虑,回到自己的本心去体悟。普通人也可以通过这首偈理解放下执念的道理,不用有佛教基础也能get到核心的观点。
跨学科 · 是什么
禅宗反本质主义思想哲学
这首偈体现了禅宗的核心哲学思想,就是不要执着于固定的概念和认知。我们平时总觉得有个“正确”的佛法,有个“厉害”的祖师,这些都是我们自己加上去的执念。禅宗认为真正的真理是不能用语言文字描述的,必须自己亲自去体悟。这种思想和西方哲学里的反本质主义有相似的地方,但比西方的相关思想早了近千年。普通人也可以用这个道理来生活,不要被固有的观念束缚住自己。
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读写应用
诵读指导
读这首偈的时候语速要慢,每个字都读清楚,不要带太强烈的情绪。第一句“前三后三”可以稍微拉长一点尾音,体现时间的流转感。第二句“今日明日”读得平缓一点,贴近日常的感觉。第三句“达磨不会”可以稍微加重一点语气,突出反常识的冲击力。第四句“九年面壁”读得沉稳悠长,体现静坐的安定感。整体读下来要给人一种平静又有力量的感觉,不要读得像普通诗歌一样有太多起伏。
句式仿写指导
这首偈的句式是“四字短语+四字短语,四字短语+四字短语”,前两句铺垫,后两句反转。仿写的时候可以先写两个大家熟悉的日常事物或者常识,然后第三句打破固有认知,第四句给出对应的结果。比如可以写“春去秋来,花开花落。庄周不解,梦蝶千年。”仿写的时候不用追求押韵,重点是要有反转的机锋感,能传递出自己的思考。适合用来写一些有哲理的短句,发人深省。
名句应用场景
“达磨不会,九年面壁”这句话可以用在很多日常写作的场景里。比如写关于放下执念、不要被固有观念束缚的作文的时候,可以引用这句话当开头或者结尾。比如当我们想表达“真正厉害的人都在默默下笨功夫,不用到处炫耀自己懂很多”这个意思的时候,也可以用这句话。还有写关于学习方法的文章,说不要死记硬背知识,要注重理解体悟的时候,也可以引用这句。这句话自带一种高级的哲理感,用了之后能提升文章的深度。
关联知识图谱
达摩面壁同典故
达摩面壁是本偈创作的核心依托公案,指菩提达摩来华后在嵩山少林寺面壁坐禅九年的事迹,是禅宗最著名的公案之一。本偈直接对这个公案进行反常识解构,来传递禅理。这个公案在所有禅宗典籍中都有记载,是禅门学人必知的基础典故。普通大众也大多听过这个典故,所以本偈的机锋很容易被大众get到。

名句 CLASSIC LINES

达磨不会,九年面壁
这两句是本偈的核心名句。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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