偈颂一百四十一首 其四

一个是一个,两个是两个。

东土小释迦,西天胡达磨。

卞璧骊珠成滞货。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
径山上堂开示所作
本偈为南宋临济宗高僧释师范住持临安府径山能仁寺期间上堂开示时所作,针对当时学人普遍执着佛法名相、分别计较高下的修行通病,以直白通俗的表述直指禅理核心,创作时间约为南宋嘉定十四年至绍定元年之间,是其日常弘法的即兴开示作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗祖师开示学人、表达悟境的特殊诗歌体裁,起源于唐代禅门弘法活动,不刻意遵循近体格律要求,语言直白通俗,常暗藏禅机,是宋代文字禅的重要载体,历代禅林语录多收录此类作品,在中古佛教文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感指向禅家接引学人的启发意旨,无世俗悲喜情绪表达,第一层意在破除学人对事物分别计较的凡夫执念,第二层意在破除学人对佛法、祖师的神圣执念,最终指向回归当下如实观照的禅门终极追求,是临济宗痛快直接禅风的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,胡达磨即菩提达摩,是南天竺高僧,南北朝时期来华传法,是中国禅宗的初代祖师。第二,东土小释迦是禅门对开悟高僧的尊称,此处指代本土的禅门宗师。第三,卞璧指春秋时期卞和发现的和氏璧,是古代最珍贵的玉璧。第四,骊珠指传说中骊龙颔下的宝珠,也是稀世珍宝。第五,滞货指卖不出去、没有用处的货物。第六,偈颂是禅门用来讲说佛法的诗歌体裁,不需要严格对仗押韵。第七,本偈的语言全为当时的口语,没有晦涩的文言词汇。第八,所有表述都暗藏禅门的开示用意,不能仅从字面理解。第九,东土指我们所处的中国,西天指达摩出生的古印度地区。第十,释迦是佛教创始人释迦牟尼的简称。
逐句白话释义
第一句“一个是一个”的字面意思是一个事物就是它本身,没有其他额外的附加属性。第二句“两个是两个”的字面意思是两个事物就是两个,不需要额外做高下对错的分别。第三句“东土小释迦”字面指中国本土的开悟高僧。第四句“西天胡达磨”字面指从古印度来的菩提达摩祖师。第五句“卞璧骊珠成滞货”字面意思是就算是和氏璧、骊龙珠这样的至宝,一旦你执着于它,也会变成没用的累赘。第六句,整偈没有多余的修饰,所有表述都是直接指向修行的核心问题。第七句,字面意思浅显易懂,不需要复杂的文言知识就能读懂。第八句,读懂字面意思只是第一步,还要理解背后的禅理内涵。第九句,所有的举例都是为了让学人快速get到开示的核心。第十句,没有多余的抒情或者景物描写,全程都是直接说理。
核心主旨与内容概括
第一,本偈是禅门高僧开示学人的作品,核心是讲修行的误区。第二,第一层误区是普通人习惯对事物做多余的分别计较,给事物附加不属于它本身的标签。第三,第二层误区是修行人容易执着于佛法、祖师的权威,反而被这些东西束缚住。第四,不管是世俗的分别心还是修行中的法执,都会阻碍人看到事物的本来面目。第五,真正的修行就是要去掉这些额外的执着,如实看待每一个事物本身。第六,就算是再珍贵的东西,只要成了执着的对象,就会变成累赘。第七,本偈用最直白的话讲了最深的禅理,没有故作高深的表述。第八,它的受众是当时来径山参学的修行人,也适合所有普通人用来调整自己的心态。第九,整首偈的逻辑非常清晰,从普通认知到修行误区再到最终点题,层层递进。第十,它体现了临济宗直接痛快、不绕弯子的弘法风格。
跨学科 · 是什么
佛教哲学无分别智思想哲学
第一,本偈背后的核心思想是佛教的无分别智主张。第二,无分别智就是去掉主观的对错、高下、好坏的判断,如实看待事物本身的智慧。第三,普通人的认知都是带着主观偏见的,所以会产生各种烦恼。第四,修行人如果执着于佛法的文字表述,也会偏离真正的智慧。第五,这种思想并不是让人不分是非,而是让人不要被固有的观念束缚。第六,它和我们常说的“实事求是”的理念有一定的共通之处。第七,这种思想是大乘佛教中观学派的核心主张,传入中国后成为禅宗的核心思想基础。第八,普通人大可以用这种思想来调整自己的心态,减少不必要的烦恼。第九,本偈用通俗的比喻把这个复杂的哲学思想讲得非常清楚。第十,不需要有佛教知识基础也能理解这个道理。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本偈的时候节奏要放慢,每句之间停顿一秒左右。第二,前两句“一个是一个,两个是两个”要读得笃定有力,体现出不容置疑的语气。第三,第三、四句“东土小释迦,西天胡达磨”要读得平稳庄重,体现出对祖师的尊重。第四,第五句“卞璧骊珠成滞货”要读得稍重,突出点题的效果。第五,整体不需要拿腔拿调,用平时说话的语气读就可以。第六,每句的最后一个字不需要拖长音,干脆利落就好。第七,多读几遍就能感受到本偈直白痛快的风格。第八,诵读的时候可以慢慢体会其中的道理,不用刻意背下来。第九,断句就是按照每五个字或者七个字一句断就可以,没有复杂的停顿要求。第十,不管有没有佛教信仰都可以诵读,没有什么禁忌。
基础句式仿写指导
第一,本偈的句式非常简单,适合用来仿写直白说理的短诗。第二,前两句可以用完全相同的结构,比如“三分是三分,四分是四分”,先讲基础的事实。第三,中间两句可以举两个相关的例子,比如“东边陶渊明,西边孟浩然”,找两个同类的事物做参照。第四,最后一句点出核心的道理,比如“黄金白银成累赘”,点明主旨。第五,仿写的时候不需要讲究押韵,把道理说清楚就可以。第六,这种句式特别适合用来表达不执着、尊重事实的观点。第七,仿写的语言尽量口语化,不要用太晦涩的词汇。第八,你可以用这种句式写自己对生活的感悟,效果会非常直白有力。第九,也可以用来写劝诫别人不要执着的短句子,很容易让人听懂。第十,仿写的时候不需要严格按照字数来,只要逻辑一致就可以。
核心名句日常写作应用
第一,“一个是一个,两个是两个”可以用在写强调实事求是、诚实守信的作文里。第二,比如写关于诚信的作文时,可以写“古人说‘一个是一个,两个是两个’,做人就应该实事求是,不能弄虚作假”。第三,也可以用在写反对形式主义的文章里,表达做事要踏踏实实,不要做表面功夫。第四,“卞璧骊珠成滞货”可以用在写关于放下执念、不被物质束缚的作文里。第五,比如写关于人生观的作文时,可以写“禅偈里说‘卞璧骊珠成滞货’,如果过于执着于财富地位,就算是再好的东西也会变成人生的累赘”。第六,也可以用在劝解别人不要钻牛角尖的文章里,非常有说服力。第七,这两句的风格既接地气又有文化底蕴,用在作文里会很出彩。第八,用的时候不用特意说明是禅偈,直接引用就可以。第九,适合用在议论文的论点或者论据部分,增强说服力。第十,也可以用在日常的朋友圈文案里,表达自己的生活态度。

名句 CLASSIC LINES

一个是一个,两个是两个;卞璧骊珠成滞货
这两句是本偈的核心,前一句以极直白的口语化表达打破分别心,后一句以反差极强的比喻破除法执。

标签 TAGS

作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语20 知识点
二期上线 · 敬请期待