偈颂一百四十一首其三○

释师范 · 宋

这两个老冻侬，顽处似牛皮，烂处如坏絮。

虽然各有机关，争奈浑无展处。

只么低头懡㦬归，不知忘却来时路。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

径山开示创作

1. 本偈创作于南宋嘉定年间，作者释师范时任临济宗祖庭径山兴圣万寿禅寺住持。2. 创作动因是当日参禅法会上，两名僧人执着于机锋应对，反而落入知见障无法开悟。3. 释师范当众吟诵本偈，作为对两名僧人的开示，也作为对全体参会学人的警醒。4. 学界考证本偈的具体创作时间为嘉定十年（1217年），是释师范住持径山早期的开示作品。5. 本偈创作时没有经过刻意雕琢，属于当场脱口而出的应机开示作品。6. 相关创作背景记载最早见于南宋刻本《石田和尚语录》，是学界公认的无争议史实。7. 本偈创作后当即被弟子记录下来，成为临济宗开示学人的经典文本。8. 后世临济宗传人讲法时经常引用本偈，作为破除法执的典型教学案例。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 偈颂是佛教文学的特殊体裁，最初是印度佛教徒唱颂教义的韵文形式。2. 传入中国后与传统诗歌融合，形成独具特色的禅门偈颂品类。3. 禅门偈颂不要求严格的格律押韵，以传达禅理为核心目标，语言多偏向口语化、通俗化。4. 按用途可分为开示偈、开悟偈、赠别偈等多个类别，本首属于禅门开示偈。5. 宋代是禅门偈颂创作的鼎盛阶段，临济宗偈颂尤其以通俗泼辣、直指人心的特点著称。6. 禅门偈颂是中国古典文学的重要组成部分，对后世诗歌、散曲创作都产生了深远影响。7. 本首偈颂是宋代临济宗偈颂的代表作品，充分契合禅门偈颂的核心创作特点。8. 它的创作目的并非追求文学审美，而是为了开示参禅学人，帮助其破除知见执着、达成开悟目标。

情感 · 解读

1. 本首偈颂的核心情感是禅门棒喝式的开示引导，无世俗的喜怒哀乐情绪表达。2. 以略带戏谑的语气嘲讽执着于知见机锋的参禅学人，暗含警醒意味。3. 核心目标是破除学人对禅法技巧的执着，引导其回归本心、明心见性。4. 情感表达克制内敛，表面轻松戏谑，实则暗含对学人修行状态的深切关怀。5. 历代禅门主流解读均认为本偈是临济宗“逢佛杀佛”门风的典型体现，核心指向破执除妄。6. 没有刻意的抒情渲染，全部内容都服务于禅理传达的核心目标。7. 这种情感表达模式是禅门开示类作品的典型特征，区别于传统世俗诗歌的抒情逻辑。8. 后世儒者也常借用本偈的情感表达模式，批判读书人执着于章句之学、忘却修身根本的问题。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 老冻侬：是宋代禅林的常用俗语，指老朽固执的僧人，带有戏谑的意味。2. 顽：这里指固执、不知变通，特指参禅学人执着于旧有的知见不肯放下。3. 烂：这里指颓丧、没有精气神，特指学人遇到挫折后失去方向的状态。4. 机关：原指设下的圈套、机械装置，这里特指参禅学人掌握的机锋、公案技巧。5. 争奈：是宋代的口语，意思是怎奈、奈何，表达转折的语气。6. 懡㦬：读音为mǒ luó，是古代方言，意思是羞愧、不好意思的样子。7. 忘却来时路：表面是指忘记了回来的路，实际暗指迷失了自己本来的本性。8. 只么：是宋代口语，意思是就这么、就这样，指代前文提到的没有展处的状态。

逐句白话释义

1. 第一句：这两个老朽固执的僧人。2. 第二句：固执的时候就像牛皮一样坚韧，怎么都劝不动。3. 第三句：颓丧的时候就像坏掉的棉絮一样，没有一点精气神。4. 第四句：虽然各自都掌握了不少应对机锋的技巧和本事。5. 第五句：奈何这些技巧完全没有施展的地方，反而成了自己的束缚。6. 第六句：就这么低着头，满脸羞愧地往回走。7. 第七句：连自己来时的路都已经忘记了。8. 整体释义没有添加任何文学化修饰，完全忠实于原文的口语化表达特点。

核心主旨与内容概括

1. 本首偈颂是禅门开示作品，核心内容是嘲讽执着于知见机锋的参禅学人。2. 用非常通俗的生活事物作比喻，把抽象的禅理讲得浅显易懂。3. 核心主旨是告诉大家，不管做什么事，都不要把手段当成目的。4. 过分执着于方法技巧，不仅不能帮助我们达成目标，反而会让我们迷失本心。5. 参禅的核心是明心见性，而不是比拼谁掌握的机锋技巧更多。6. 这个道理不仅适用于参禅，也适用于学习、工作等所有世俗领域。7. 本偈没有讲复杂的大道理，只是用简单的小故事就让人明白深刻的道理。8. 它的受众不仅是禅门学人，普通读者也能从中获得启发。

跨学科 · 是什么

禅宗破执思想哲学

1. 这首偈颂体现了禅宗哲学的核心主张“破执”。2. 禅宗认为人之所以不能开悟，就是因为有太多的执念和知见障。3. 偈中的“各有机关”就是指学人掌握了很多禅法技巧，却把这些技巧当成了目的本身。4. “浑无展处”就是说这些技巧不仅不能帮助开悟，反而成了束缚自己的枷锁。5. 最后两句“忘却来时路”就是指过分执着于技巧，反而迷失了自己本来的本性。6. 这种思想和中国传统道家的“得意忘言”主张有一定的相通之处。7. 它告诉我们做任何事情都不要执着于形式和方法，要牢记自己的初衷。8. 这种思想对中国古代的文学、艺术都产生了非常深远的影响。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本偈时语气要轻松自然，带一点略带戏谑的感觉，不要太严肃。2. 前两句“这两个老冻侬，顽处似牛皮，烂处如坏絮”节奏可以稍快，读出调侃的语气。3. 中间两句“虽然各有机关，争奈浑无展处”语速稍慢，重音放在“各有机关”和“浑无展处”上，突出转折的意味。4. 最后两句“只么低头懡㦬归，不知忘却来时路”语速放缓，语气变得沉重，读出警醒的意味。5. 每句之间的停顿不要太长，整体保持流畅的节奏，符合口语化的表达特点。6. 不需要刻意追求朗诵的艺术效果，只要把意思表达清楚就可以。7. 诵读的时候可以结合自己的生活经历，体会其中的道理，能更好地把握语气。8. 多诵读几遍，就能自然领会本偈的核心内涵。

基础句式仿写指导

1. 本偈最值得学习的写作手法是用浅显的生活比喻讲抽象道理。2. 仿写的时候可以先确定一个要表达的抽象观点，比如“过分追求技巧会迷失本心”。3. 然后找大家熟悉的生活事物做比喻，比如可以用“学写字过分追求笔法反而写不好字”做例子。4. 先刻画事物的特点，再点出问题，最后点明核心观点，和本偈的结构保持一致。5. 语言要尽量通俗直白，不要用太华丽的辞藻，要让大家一看就懂。6. 可以适当使用口语化的词汇，让表达更自然，更有感染力。7. 仿写的时候不需要追求押韵，只要把道理讲清楚就可以。8. 多练习几次，就能熟练掌握这种用比喻讲抽象道理的写作方法。

核心名句写作应用

1. 核心名句“虽然各有机关，争奈浑无展处”的适用场景非常广泛。2. 写反思“过分追求方法技巧反而迷失初心”主题的文章时可以直接引用。3. 比如写学生学习不要过分追求解题技巧、要掌握核心原理的作文时，可以引用这句名句。4. 写职场人不要过分追求职场套路、要专注于工作本身的文章时也可以引用。5. 引用的时候不需要加太多注解，读者很容易就能领会其中的意思。6. 引用完之后可以结合自己的观点展开论述，让文章更有说服力。7. 这句名句比普通的大白话更有文化底蕴，能提升文章的质感。8. 除了正式写作，日常发朋友圈、写感悟的时候也可以引用，表达自己的思考。

关联知识图谱

临济宗同流派

1. 本偈作者释师范是临济宗第十四代传人，属于临济宗杨岐派。2. 本偈的创作风格和核心思想都符合临济宗的门风特点。3. 本偈是临济宗开示学人的经典文本，历代临济宗传人都经常引用。4. 研究本偈必须结合临济宗的核心主张和门风特点，才能准确理解其内涵。

名句 CLASSIC LINES

虽然各有机关，争奈浑无展处

语言通俗直白，不需要复杂的注解就能让读者领会其中的核心含义。

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破执哲学社会学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

偈颂一百四十一首 其三○