偈颂一百四十一首其三二

释师范 · 宋

摩腾入汉，平地风波。

达磨西来，重增殃祸。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

南宋禅林上堂开示

本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释师范住持寺院期间，上堂为僧众开示时所作，针对学人执着于佛法源流名相的通病，以反讽表述破除执念，无对应世俗历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗用于开示学人的韵文体裁，多为四言、五言、七言句式，不拘泥于世俗诗词格律，以传达禅理为核心目的，是宋代禅林常见的开示文体。

情感 · 解读

这首偈颂以反常识的表述破斥学人对佛教传入历史的执念，传达禅门不立文字、直指人心的核心旨趣，引导学人脱离名相束缚，明心见性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 摩腾全称为迦叶摩腾，是古印度的佛教高僧。2. 相传东汉明帝时期，他受邀请前往中原传播佛教。3. 他是有史记载最早将佛教传入中国的僧人之一。4. 达磨全称为菩提达摩，同样是古印度的高僧。5. 他是佛教禅宗的第二十八代祖师，也是中国禅宗的初祖。6. 南北朝时期他渡海来到中国，传播禅宗教义。7. 平地风波的字面意思是平坦的地面上突然掀起风浪，这里指代平白无故产生的事端与困扰。8. 殃祸的意思就是灾祸、祸患。

逐句白话释义

1. 迦叶摩腾进入汉代中原传播佛教。2. 就好像平地上凭空掀起了风浪，带来了不必要的困扰。3. 菩提达摩从西方来到中国传播禅宗。4. 更是又增加了更多的灾祸与麻烦。5. 这里的表述采用了禅门常见的反讽手法。6. 并不是真的认为两位高僧的行为带来了灾祸。7. 而是为了打破学人的固有认知，破除他们对名相的执着。8. 引导学人不要纠结于佛法传播的外在形式，要转而向内探寻自己的本心本性。

核心主旨概括

1. 这首偈颂是南宋禅僧释师范为开示学人所作。2. 它用看似违背常识的表述打破人们的固有认知。3. 表面上否定了迦叶摩腾和菩提达摩传播佛法的贡献。4. 实际上是为了破除学人对佛法源流名相的执着。5. 传达了禅宗不立文字、直指人心的核心主张。6. 提醒修行者不要被外在的名相概念束缚。7. 要将注意力转向自身的内心，探寻本来面目。8. 是禅门开示中典型的反常规表述方式。

跨学科 · 是什么

佛教传入中国历史历史学

1. 迦叶摩腾入汉是公认的佛教正式传入中国的标志性事件。2. 发生在东汉明帝永平年间，距今已有近两千年历史。3. 相传汉明帝梦见金人，于是派使者前往西域求法。4. 使者最终请来迦叶摩腾和竺法兰两位高僧返回洛阳。5. 朝廷为两位高僧修建了中国第一座寺院白马寺。6. 菩提达摩来华则发生在南北朝时期的南朝梁代。7. 他渡海来到广州，之后前往北方嵩山修行传法。8. 他将禅宗思想传入中国，被尊为中国禅宗初祖。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首偈颂每句都是四字，节奏明快有力。2. 诵读时每句分为两顿，前两字一顿，后两字一顿。3. 节奏为“摩腾/入汉，平地/风波。达磨/西来，重增/殃祸”。4. 整体语气要干脆果决，不要拖泥带水。5. 前两句和后两句之间可以稍作停顿。6. 要读出反讽的语气，不要真的读出指责的意味。7. 语速可以稍快，体现禅门开示的利落风格。8. 重读每句的后两个字，增强表达力度。

句式仿写指导

1. 这首偈颂采用工整的四字短句结构，两两对仗。2. 仿写时可以先选定两个有递进关系的事件作为描写对象。3. 第一句点明第一个事件，第二句点明这个事件带来的影响。4. 第三句点明第二个更进一层的事件，第四句点明更深的影响。5. 比如可以仿写为“春风入户，满室生机。夏雨骤落，遍野清凉”。6. 仿写时不需要严格押韵，只要句式整齐表意清晰即可。7. 这种句式适合用来表达层层递进的观点或者描写连贯的场景。8. 日常写作中可以用来增强语言的节奏感和力度。

名句写作应用

1. 这首偈的四句常被用来调侃某项事物带来了超出预期的麻烦。2. 比如在讨论某个新政策落地带来的连锁问题时就可以引用。3. 也可以用来表达自己对过度引入外来事物的担忧。4. 还可以用来调侃别人大张旗鼓做某件事却带来了反效果。5. 引用时要注意使用场景，不要在正式的严肃场合使用。6. 它自带的反讽效果可以让表达更幽默更有力度。7. 也可以只引用前两句或者后两句，单独对应相关的场景。8. 是非常有特色的中式表达素材。

关联知识图谱

白马寺历史关联

白马寺是迦叶摩腾入汉后主持修建的中国第一座佛教寺院，与本诗提及的摩腾入汉事件直接相关。

菩提达摩人物关联

菩提达摩是本诗明确提及的核心人物，为中国禅宗初祖。

名句 CLASSIC LINES

摩腾入汉，平地风波。达磨西来，重增殃祸

这四句是禅门著名的破执偈语，用于开示学人不要执着于佛法传播的历史名相，要向内求自性。

标签 TAGS

破执历史学哲学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

偈颂一百四十一首 其三二