偈颂一百四十一首 其六五

临济为睦州所误,雪峰遭岩头毒手。

没齿衔冤,万世不朽。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
南宋两浙东路明州鄞县阿育王寺
本诗创作地点为南宋时期两浙东路明州鄞县阿育王寺,对应现址为浙江省宁波市鄞州区五乡镇阿育王寺,是禅宗著名祖庭,临济宗在东南地区的核心传播道场,地域佛教文化氛围直接影响了本偈的创作语境。
释师范驻锡育王寺时期开示公案
本诗为南宋临济宗高僧释师范住持四明育王寺时,为开示学人举晚唐禅门公案所作,属于其《偈颂一百四十一首》系列中的机锋偈,创作时间约为南宋嘉定年间(1208-1224年),创作动因是破除学人对“善知识引导”的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门偈颂体裁,是禅宗僧人开示学人的特殊韵文,脱胎于汉译佛经偈颂,融合中国本土诗歌格律特点,宋代以后成为禅林传递机锋、印证见地的常用文体,在方外文学中占有独特地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
临济指唐代临济宗创始人临济义玄禅师。睦州指唐代禅师睦州道明,是临济的师兄。雪峰指唐代禅师雪峰义存,是岩头的师弟。岩头指唐代禅师岩头全奯,是雪峰的同门师兄。误在这里是反语,指引导开示。毒手也是反语,指严厉的点化。没齿衔冤指一辈子仿佛蒙受冤屈,是禅门特殊表达。万世不朽指名声永远流传。
逐句白话释义
第一句说临济义玄当年被睦州道明引导去求法,看似被“误导”。第二句说雪峰义存当年被岩头全奯严厉点化,看似遭受了“毒手”。第三句说两位禅师被引导的经历,看上去好像一辈子都蒙受了冤屈。第四句说他们的公案却反而流传万世,永远不会磨灭。全诗没有世俗的抒情,全是禅门机锋的表达。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的开示偈,借用两个大家熟悉的唐代禅宗公案,用看似反常的表述,告诉学禅的人不要执着于求法的形式,也不要执着于他人的引导,真正的开悟要靠自己向内求。表面上说两位禅师被误导、被伤害,实际上是赞美这种严厉的点化反而帮助他们成就了道业,也告诉大家不要用世俗的对错标准来判断禅门的事。
跨学科 · 是什么
禅宗自性自度思想哲学
这首诗体现的是禅宗最核心的自性自度思想。你不需要执着于找大师求法,也不需要执着于固定的修行方法。每个人自己本来就有清净的佛性,只要放下执念就能开悟。他人的引导哪怕看起来很严厉、很不合理,也只是帮你放下执念的助力,最终能不能开悟全看你自己。这种思想是佛教中国化之后形成的独特观点,和传统佛教的修行方法有很大区别。
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读写应用
诵读指导
这首是四言偈,诵读的时候每个字都要读得清晰有力。第一句“临济/为/睦州/所误”,中间在“为”后面稍作停顿。第二句“雪峰/遭/岩头/毒手”,节奏和第一句保持一致。第三句“没齿/衔冤”,读的时候语气稍微下沉,带一点反问的感觉。第四句“万世/不朽”,读的时候语气上扬,加重“不朽”两个字的读音,突出反差感。整体诵读不需要带悲伤或者赞叹的情绪,保持平稳冷隽的语气就可以。
句式仿写指导
这首诗的句式是“人物+动作+反差评价”的结构,先写一个大家熟悉的事件,再用反常识的话来评价,最后点出核心道理。比如可以仿写:“孔子被子路所问,庄子遭惠施辩难。看似为难,千古流传。”仿写的时候要注意前两句要选大家熟悉的典故,后两句要用反差式的评价,整体要押韵,读起来朗朗上口,还要能表达出自己想要说的道理。不要选太生僻的典故,不然别人看不懂你要表达的意思。
名句写作应用
“没齿衔冤,万世不朽”这句可以用在写关于打破常规、反向思维的文章里。比如写那些看似做了错事,实际上推动了历史发展的人物的时候就可以用。比如你写商鞅变法,虽然商鞅自己被车裂,看似下场很惨,但是他的变法让秦国强大,影响了中国几千年的历史,就可以用“没齿衔冤,万世不朽”来评价他。也可以用在写艺术创作的文章里,说那些看似不符合常规的艺术作品,反而能流传很久。
关联知识图谱
临济义玄开悟公案同典故
本诗第一句提到的“临济为睦州所误”,指的就是临济义玄在黄檗希运门下时,睦州道明引导他三次问佛法大意,三次被黄檗打,最终开悟的公案,是临济宗最核心的入门公案之一。
岩头全奯点化雪峰公案同典故
本诗第二句提到的“雪峰遭岩头毒手”,指的是雪峰义存和岩头全奯在鳌山躲雪时,岩头喝破雪峰的禅病,帮助他最终开悟的公案,是禅宗青原系著名的开悟公案。

名句 CLASSIC LINES

没齿衔冤,万世不朽
该句是本诗核心名句,以反讽手法打破世俗认知逻辑。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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