偈颂一百四十一首 其六六

前面是悬崖万仞,后面是荆棘丛林。

两边烈焰火聚,于中如何转身。

赵州老汉在青州,作一领布衫重七斤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
南宋禅林上堂开示
本偈为南宋临济宗高僧无准师范住持径山兴圣万寿寺期间,上堂说法时为接引学人所作,属于公案类开示偈,针对学人执着外境的迷思给出机锋回答,收录于其传世的《偈颂一百四十一首》集中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,起源于古印度佛教的偈陀文体,汉传佛教时期本土化发展为禅师开示、传法的专用文体,句式灵活不拘格律,多蕴含禅理机锋,在唐宋禅林极为盛行,是中国古典文学与宗教文化结合的典型体裁。
情感 · 解读
这首偈颂核心是临济宗禅师引导学人破除对外境相状的执着,摆脱凡俗认知对本心的束缚,不从外境求答案,回归当下自性即可得悟,是典型的禅宗接引学人的机锋语,无世俗悲喜情感,以启悟心性为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,万仞:仞是古代长度单位,一仞约等于八尺,万仞形容极高。第二,荆棘丛林:这里指布满带刺灌木的林地,比喻阻碍重重的世俗困境。第三,烈焰火聚:指熊熊燃烧的大火堆,比喻令人痛苦的世俗烦恼。第四,赵州老汉:指唐代著名禅宗高僧赵州从谂禅师,是禅宗史上极富盛名的大德,常被禅门尊称为赵州古佛。第五,青州:古代地名,在今山东潍坊、青州一带。第六,布衫重七斤:化用赵州禅师「七斤布衫」的著名公案。第七,偈颂:本诗的体裁,是禅门用于开示的韵文体。第八,转身:禅门术语,指摆脱困境、明心见性的转悟过程。第九,临济宗:禅宗的主要流派之一,以机锋峻烈著称。第十,开示:禅师为学人讲解禅理、引导开悟的行为。
逐句白话翻译
第一句:你的面前是高达万仞的悬崖峭壁,没有前路可走。第二句:你的身后是布满荆棘的丛林,没有退路可退。第三句:你的左右两边都是熊熊燃烧的大火堆,根本无法通行。第四句:处在这样的绝境当中,你要怎么转身找出路呢。第五句:赵州从谂禅师当年在青州的时候。第六句:做了一件布衫,重量刚好是七斤。第七句:这首偈前四句是禅师抛出的设问,后两句是给出的机锋答案。第八句:不用纠结字面意思,要体会背后的禅理指向。第九句:所有的绝境描述都是比喻学人当下的迷思状态。第十句:答案不在外境,而在自己的本心当中。
全诗核心主旨概括
第一,这首偈颂是宋代禅门的开示作品,没有世俗的抒情内容。第二,前四句设置了一个前后左右都无路可走的绝境场景。第三,这个场景其实是比喻学人被外境执着、世俗烦恼困住的状态。第四,禅师抛出「如何转身」的问题,引导学人思考破局的方法。第五,最后两句没有直接回答问题,而是抛出了赵州禅师七斤布衫的公案。第六,这是禅门典型的机锋接引方式,不让学人从逻辑上找答案。第七,目的是打断学人的惯性思维,让学人放下对外境的执着。第八,只要回归自己的本心,所有的困境自然就会消失。第九,核心是告诉学人明心见性不需要向外求,要向内观照。第十,是临济宗峻烈机锋风格的典型体现。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
第一,这首偈体现的是禅宗临济宗的核心哲学思想。第二,禅宗认为人的本心本来清净,只是被外境的执着覆盖了。第三,所有的痛苦和困境本质上都是自己的执念造成的。第四,不需要向外寻找解决问题的方法,只要放下执念就能解脱。第五,机锋是禅宗特有的接引方式,不用逻辑说教,而是用看似不相关的话语打断学人的惯性思维。第六,七斤布衫的公案就是要学人不要在问题的逻辑里打转,回到当下的本心。第七,这种思想和中国传统道家的「返璞归真」思想有一定的相通之处。第八,对后世宋明理学的心学流派也产生了重要的影响。第九,是中国传统哲学中重视内省、重视主体性的典型代表。第十,这种思想至今对人们调节心理状态还有积极的参考价值。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读这首偈的时候,语速要偏慢,语气要平稳厚重,符合禅门开示的庄重感。第二,前四句每句结尾可以稍作停顿,突出绝境的压迫感,「悬崖万仞」「荆棘丛林」「烈焰火聚」「如何转身」这几个词可以稍重读。第三,第五、六句语速可以稍放缓,语气要平和,不需要刻意加重。第四,整体不要有过多的情绪起伏,要体现出禅门的宁静感。第五,断句参考:前面/是/悬崖万仞,后面/是/荆棘丛林。第六,两边/烈焰/火聚,于中/如何/转身。第七,赵州老汉/在/青州,作一领/布衫/重七斤。第八,诵读的时候可以配合缓慢的呼吸,感受文字背后的沉静力量。第九,不需要读出疑问的语气,第四句的设问是引导思考,不是真的要答案。第十,整体风格要朴素自然,不要有夸张的朗读技巧。
基础句式仿写指导
第一,这首偈前四句用铺陈的方式列出困境,最后给出答案的结构很适合仿写。第二,仿写的时候可以先列出三个左右的困境场景,然后抛出问题,最后给出自己的思考。第三,比如可以写:桌上是堆积的作业,窗外是同伴的嬉戏,心里是杂乱的念头,当下如何安心?只需拿起笔,写好眼前这道题。第四,仿写不需要严格押韵,只要句式整齐,逻辑通顺就可以。第五,重点是前面的铺陈要和后面的答案形成呼应,体现出破局的思路。第六,也可以仿写前四句的比喻手法,用具体的场景比喻抽象的情绪或困境。第七,比如用「前面是待填的志愿表,后面是父母的期待,两边是同学的选择」来比喻高考填报志愿的迷茫状态。第八,仿写的时候语言要朴素,不需要用太华丽的辞藻。第九,这种结构很适合用来表达自己对生活中某个困境的思考。第十,多练习这种仿写,可以提升自己用具体场景表达抽象想法的能力。
名句日常写作应用
第一,「赵州老汉在青州,作一领布衫重七斤」这句名句适合用在表达放下执念、回归本心的文章里。第二,比如写关于缓解焦虑的作文时,可以引用这句,说明不需要想太多复杂的道理,做好当下的事就好。第三,比如写:很多时候我们纠结于选择的对错,其实大可不必,正如禅诗所说「赵州老汉在青州,作一领布衫重七斤」,回归当下的本心,答案自然就会浮现。第四,也可以用在讨论传统文化、禅宗文化的文章里,作为禅门机锋的典型例子。第五,还可以用在表达不被外界评价束缚、坚持自我的文章里。第六,引用的时候不需要解释太多公案的内容,只要贴合上下文的语境就可以。第七,这句名句自带一种超脱的感觉,能提升文章的文化质感。第八,要注意不要用在太过严肃的应试议论文里,避免出现理解偏差。第九,适合用在散文、随笔、读后感这类文体中。第十,引用的时候要注意加上引号,标明出处是宋代禅诗就可以。
关联知识图谱
赵州从谂七斤布衫公案同典故
第一,本偈的核心名句直接化用赵州从谂禅师的七斤布衫公案。第二,该公案是赵州禅师接引学人的经典案例,核心是破除学人对佛性的执念。第三,是禅门「不立文字,直指人心」开示方式的典型代表。第四,历代禅门公案集均收录该公案,知名度极高。第五,本偈引用该案,目的是用现成的公案打断学人的惯性思维。第六,和本偈的核心主旨高度契合,都是引导学人放下外执,回归本心。第七,是理解本偈禅理的核心关联知识点。第八,普通读者不需要深究公案的深层含义,只要知道是禅门开示的典故即可。第九,该公案在后世文学作品中被多次引用,文化影响力很大。第十,属于中国传统文化中禅文化的核心知识点。

名句 CLASSIC LINES

赵州老汉在青州,作一领布衫重七斤
这句是本偈核心机锋语,化用禅宗赵州从谂禅师「七斤布衫」公案,历代禅门多以此作为破执的典型公案。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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