偈颂一百四十一首其八六

释师范 · 宋

太白峰前收阵脚，鉴湖归唱村田乐。

无端调转入新丰，谁知错处非常错。

直得洞水逆流，乳峰倒卓。

石女攒眉，木人泪落。

此曲如今谁共闻，越山无际天无垠。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

上堂开示创作

本偈为释师范住持浙东佛教寺院期间，上堂为僧众开示时所作，创作动因是针对学人拘泥于常规知见的问题，以民间曲调变迁为譬喻阐明禅理，无特定对应历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示悟入、表达禅理的韵文体裁，句式灵活，多采用口语化表达，兼具文学性与宗教性，是宋代禅门重要的传播载体，在中国古代诗歌体系中自成一类。

情感 · 解读

本偈核心旨趣为破除学人对凡俗对错标准的执念，引导学人超越常规认知边界，体悟无分别的自性禅境，契合临济宗“杀活自在”的宗风，无世俗悲喜类情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识

太白峰

太白峰是天台山的主峰之一，位于今浙江省台州市境内，是浙东知名的佛教名山，历史上多有高僧在此修行。

鉴湖

鉴湖是位于今浙江省绍兴市的古代湖泊，又名镜湖，是浙东水乡的标志性景观，宋代周边民间文化十分繁荣。

村田乐

村田乐是宋代流行于民间的小曲名称，内容多描写乡村生活的乐趣，曲调轻快通俗，受到普通百姓的喜爱。

石女、木人

石女指石头雕刻的女子，木人指木头雕刻的人偶，这里用来形容没有世俗情绪波动的状态。

逐句白话释义

太白峰前作战的队伍收兵回营，回到鉴湖边上唱起民间小曲村田乐。没料到曲调突然转成了新丰调，谁能想到大家认为错的地方其实根本不是普通的错。这种转变使得山洞里的水往高处流，乳峰也倒了过来。石头做的女子皱起了眉，木头做的人偶落下了泪。这样的曲子现在还有谁能一起听懂呢，只见越地的山脉连绵没有边际，苍天广阔没有尽头。

核心主旨概括

这首是禅门的开示作品，通过大家熟悉的曲调变化还有各种反常的景象，告诉人们不能拘泥于平时认定的对错标准，只有打破固有想法，才能领悟到更高的境界。

跨学科 · 是什么

浙东地理标识地理学

诗句里提到的太白峰、鉴湖、越山都是现在浙江东部的真实地名，大家去绍兴、台州旅游还能看到这些景观，宋代的时候这些地方佛教非常兴盛，很多禅师都在这一带活动。

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读写应用

诵读指导

诵读这首偈颂的时候，前四句节奏要平缓，就像讲故事一样；中间四句语速可以稍微加快，加重语气，突出反常景象的冲击力；最后两句语速放慢，语气放开阔，读出意境悠远的感觉。断句参考：太白峰前/收阵脚，鉴湖归唱/村田乐。无端/调转/入新丰，谁知/错处/非常错。直得/洞水逆流，乳峰/倒卓。石女/攒眉，木人/泪落。此曲/如今/谁共闻，越山/无际/天无垠。

句式仿写指导

可以仿写“直得……，……”的句式，用反常的景象来表达强烈的效果，比如写对惊喜的感受：“直得花儿反季开放，鸟儿停止歌唱”，通过违背常理的场景，突出事件的冲击力。

名句应用示例

“谁知错处非常错”可以用在描写打破固有认知的场景中，比如写作文的时候提到科技创新：“当初大家都觉得莱特兄弟造飞机是异想天开，谁知错处非常错，他们的尝试最终开启了人类的航空时代”。

关联知识图谱

禅宗文学同体裁

本偈属于禅宗文学的范畴，是禅门用来传播思想的特殊文学形式，和一般的诗歌不同，核心目的是阐明禅理。

临济宗同流派

本偈的作者释师范是临济宗的高僧，临济宗是禅宗最重要的流派之一，特点是用直接的方式破除学人的执念。

名句 CLASSIC LINES

谁知错处非常错、越山无际天无垠

前句为全偈核心破执旨趣的凝练表达，是禅门开示的常用名句，后句以开阔自然意象彰显禅境的超越性，后世常被用于形容打破固有认知后的精神境界，衍生应用于哲学、文化类传播内容中。

标签 TAGS

破执哲学地理学社会学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

偈颂一百四十一首 其八六