偈颂一百四十一首 其九六

人皆竞赏中秋,惟有山僧不管。

大都天上月圆,只是寻常月半。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
中秋禅门开示
本首偈颂为南宋临济宗高僧释师范在中秋期间对僧众的开示作品,创作动因是见世俗民众过度执着于中秋赏月的仪式感,因而作此偈破除大众的分别执念,创作时间为南宋宁宗嘉定年间释师范住持径山禅寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的开示文体,多为四句短制,语言浅白通俗,核心功能是阐释禅理宗旨。这类文体属于古体诗的特殊分支,不严格遵守近体诗格律要求,在唐宋禅门中十分流行,是禅宗传法的重要载体。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅者对世俗分别心的破除,以平淡安然的态度对待外物,不被大众营造的仪式感裹挟,践行禅宗“平常心是道”的核心主张,无大喜大悲的情绪波动,尽显禅门淡然无执的底色。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“竞赏”指争相观赏,体现世俗大众对中秋的普遍重视。“山僧”是山野僧人的自称,这里是作者的自指。“月半”指农历每月的十五日,是月亮常规圆满的时间节点。所有字词都采用口语化表达,没有生僻字,符合禅偈面向普通信众的传播属性。
逐句白话释义
第一句的意思是世间的人们都争相观赏中秋的月色。第二句的意思是只有我这个山野僧人完全不把这件事放在心上。第三句的意思是就算天上的月亮圆满明亮。第四句的意思是这也不过是寻常的农历十五而已。释义完全保留原文的平实风格,没有额外添加文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首偈颂通过对比世俗大众和禅僧对待中秋赏月的不同态度,阐释了禅宗平常心是道的核心禅理。它告诉人们不要被外界营造的特殊仪式感裹挟,要以平等的心态看待所有事物,不要人为给普通的事物附加多余的意义,从而避免产生不必要的执念。
跨学科 · 是什么
中秋赏月习俗民俗学
中秋赏月是中华民族的传统节日习俗,起源于唐代,到宋代时已经十分盛行。人们会在中秋当天阖家团聚,一同观赏月色,还会搭配吃月饼、赏桂等活动,赋予了中秋节团圆美满的文化寓意,是中国人重要的情感联结纽带。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的断句节奏为:人皆/竞赏/中秋,惟有/山僧/不管。大都/天上/月圆,只是/寻常/月半。整体语气要平缓淡然,不要带有过多情绪起伏,读最后两句时可以稍微放慢语速,加重语气,突出核心观点,让听者能清晰感受到其中的淡然态度。
句式仿写指导
可以仿写本偈前两句的“人皆...惟有...”对比句式,用来表达自己和大众不同的观点态度。仿写示例:“人皆竞逐流量热点,惟有笔者沉心打磨内容。”仿写时要注意前后内容形成鲜明的对比,突出自身选择的独特性,语言要简洁直白,不用过度修饰。
名句写作应用
核心名句“大都天上月圆,只是寻常月半”适合用在表达保持清醒、拒绝盲从、平常心处世的写作场景中。应用示例:“当整个社会都陷入购物节的消费狂欢时,我们不妨保有‘大都天上月圆,只是寻常月半’的清醒,不被营销话术裹挟,理性消费。”
关联知识图谱
平常心是道同源禅理
本偈的核心思想是平常心是道,这是禅宗的核心主张之一,指以平常淡然的心态对待所有外物,不要产生分别执念,符合禅门修行的核心目标。

名句 CLASSIC LINES

大都天上月圆,只是寻常月半
该句是本首偈颂的核心,以直白的语言点破世俗对中秋月圆的过度执着。

标签 TAGS

作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待