偈颂一百四十一首 其一二○
一年十二月，此月乃当尽。
一月三十日，此日方起头。
此日即是寻常日，那里是起头处。
此月即是寻常月，那里是尽头处。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅宗开示
此偈颂出自禅宗语录，是禅师在特定机缘下对弟子的开示。其创作背景与禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨紧密相关，旨在通过日常语言打破学人对时间、概念的执着，引导其回归当下，体认本心。偈颂内容体现了禅宗“平常心是道”的思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教诗歌的一种体裁，源自佛经中的韵文，用于表达佛法义理或禅师悟境。其形式自由，不严格遵循近体诗格律，重在说理与开示。此体裁在禅宗典籍中尤为常见，是禅师接引学人、表达见地的重要文学形式。
情感 · 解读
此偈颂的核心情感并非世俗的悲欢，而是旨在破除人们对时间流逝的执着与分别心。通过质问寻常日月的起止，引导听者体悟“当下即是”的平常心，消解对“开始”与“结束”的概念性焦虑，指向一种超越时间相的禅悟境界。
基础解读 READING
语文核心知识
当尽、起头、寻常
“当尽”指即将结束、将要完结。“起头”指开始、开端。“寻常”指平常、普通，没有特别之处。这三个词是理解全偈逻辑的关键，通过它们的对比，引出禅宗的思考。
逐句白话释义
第一句：一年有十二个月，这个月（指当前月份）就要过完了。第二句：一个月有三十天，这个日子（指当前日子）才刚刚开始。第三句：这个日子不过就是个平常的日子，哪里算得上是什么特别的开始呢？第四句：这个月份不过就是个平常的月份，哪里算得上是什么真正的尽头呢？
破除时间执着
这首偈颂的核心主旨是破除人们对时间流逝的执着和分别心。它通过指出月末和月初这些看似特殊的时间点，本质上与平常日子无异，来引导人们不要被“开始”和“结束”的概念所束缚，从而体悟活在当下、不起分别的平常心。
跨学科 · 是什么
平常心是道哲学
此偈颂体现了禅宗“平常心是道”的核心哲学思想。这一思想由唐代禅师马祖道一提出，认为真正的道并不在奇特玄妙之处，而就在日常的穿衣吃饭、行住坐卧之中。偈颂通过解构“起头”与“尽头”的概念，正是为了引导人们回归这种不加造作、不起分别的平常状态。
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读写应用
诵读节奏
诵读时，前两句“一年十二月，此月乃当尽。一月三十日，此日方起头。”语气可平稳叙述，带有一种客观陈述的意味。后两句“此日即是寻常日，那里是起头处。此月即是寻常月，那里是尽头处。”应加重反问语气，“那里是”三字可稍作停顿，以突出诘问与破除的力量。
仿写句式
可模仿“此X即是寻常X，那里是Y处”的句式进行仿写，用于表达对某种普遍观念或执着的破除。例如：“此山即是寻常山，那里是险峻处。此水即是寻常水，那里是深浅处。”用以表达万物平等、不起分别的意境。
平常心
核心名句可用于写作中表达“平常心”、“活在当下”、“破除形式主义”等主题。例如，在论述不应过分看重节日仪式感时，可引用“此日即是寻常日”来强调日子本身的意义；在鼓励人以平常心对待人生起伏时，可化用其意。
关联知识图谱
马祖道一禅师语录同思想
此偈颂是“平常心是道”思想的具体文学化表达，其思想源头可追溯至马祖道一的禅法开示。
名句 CLASSIC LINES
此日即是寻常日，那里是起头处。此月即是寻常月，那里是尽头处。
此四句是全偈的核心与点睛之笔。它以反诘的语气，直接消解了“起头”与“尽头”的分别概念，指出所谓的特殊时间节点（月末、月初）本质上与平常无异。体现了禅宗直截了当、不落言诠的教化风格。
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作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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