偈颂一百四十一首 其一三一

“七佛”：佛教认为释迦牟尼佛之前有六位古佛，合称“过去七佛”，代表佛法的古老传承。“消息”：此处非指音信，而是禅宗术语，指心性的显露、悟道的契机或事物的真相。“那个”：口语化指示词，意为“那个（道理/真相）”。“是人”：意为“此人”或“一般人”。“璞玉浑金”：未经雕琢的玉石和未经提炼的金块，比喻天然未损的本心、佛性。“泥团土块”：比喻由妄想执着构成的虚幻身心世界。

第一句“七佛已前，无消息处有消息，那个不知”：在七佛所代表的久远劫之前，那个看似没有任何迹象的地方，其实蕴含着真如实相，这个道理有谁不明白呢？第二句“七佛已后，有消息处无消息，是人不会”：在七佛出世说法之后，那些看似有种种教法迹象的地方，其本质却是空寂无相的，但一般人却不能领会。第三句“知不知，会不会”：（那么，究竟什么是）真正的“知”与“不知”，真正的“领会”与“不领会”呢？第四句“璞玉浑金，泥团土块”：（答案就像）未经雕琢的璞玉浑金（喻本心佛性），与揉捏成的泥团土块（喻妄念身心），它们本质无别，迷悟在人。

这首偈颂的核心主旨是破除对“法”（佛法、真理）在时间（七佛前后）与状态（有无消息）上的分别执着。它指出，悟道的契机不在过去或未来，不在有形或无形，而在于当下对自心本性的直接体认。最终以“璞玉浑金”与“泥团土块”的譬喻，点明佛性本具、烦恼即菩提的禅宗根本见地，强调迷悟之别仅在一念之间。