偈颂七十六首 其八
不寒不热，好个时节。
黄鶑频织柳丝烟，子规犹哭松梢月。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦 · 自然
创作背景
禅宗公案与即景开示
此诗为宋代高僧释师范（无准师范）所作《偈颂七十六首》组诗之一。作为临济宗杨岐派禅师，其偈颂多源于上堂说法、应机接引的语境。本诗创作背景与禅宗“平常心是道”的思想一脉相承，旨在通过描绘寻常时节与物候，引导学人直下体认自性，不落分别思量。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于佛经中的偈陀，用于表达禅理、悟境或禅师开示。其形式自由，不严格遵循近体诗格律，语言质朴直白，常以日常景象隐喻深奥禅机。在宋代禅宗语录中大量出现，是禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感并非传统悲喜，而是禅者于平常时节中体悟到的当下圆满与生机。前两句“不寒不热”直指中道，心无挂碍；后两句以黄莺织柳、子规啼月的生动景象，展现万物自在运行的禅趣，蕴含对自然生命力的深切观照与法喜。
基础解读 READING
语文核心知识
偈颂、时节、黄鶑、织、子规、犹哭
偈颂：佛经中的唱颂词，这里指禅诗。时节：时候，季节。黄鶑：即黄莺，一种鸣禽。织：本意编织，这里形容黄莺在柳枝间穿梭飞行，如同穿梭织布。子规：杜鹃鸟的别称，传说啼声悲切，如说“不如归去”。犹：仍然，还在。哭：这里指杜鹃鸟悲切的啼叫。
逐句白话释义
第一句“不寒不热，好个时节”：天气不冷也不热，真是一个美好的时节。第二句“黄鶑频织柳丝烟”：黄莺鸟频繁地在如烟雾般的柳条枝叶间穿梭飞翔。第三句“子规犹哭松梢月”：杜鹃鸟还在对着松树梢头的月亮发出悲切的啼叫。
禅悦与自然生机
这首诗描绘了一个气候宜人的时节。诗人用生动的语言，写黄莺在春天的柳烟中欢快穿梭，又写杜鹃在夜晚的松月旁啼叫。通过这两种鸟儿的不同活动，展现了自然界充满生机又宁静美好的景象，表达了诗人对当下这个美好时节的欣赏和内心的愉悦之情。
跨学科 · 是什么
柳、松、月地理学|植物学
诗句中的“柳”和“松”是中国古典诗词中常见的树木意象。柳树多生于水边，枝条柔韧，春季发芽早，常与春景、离别相关。松树则耐寒常青，多生于山野，象征坚贞、长寿。这两种植物共同出现在诗中，构建了一个典型的、富有层次感的自然环境画面。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句“不寒不热，好个时节”语气应平和、舒缓，带有一种惬意、肯定的口吻。后两句“黄鶑频织柳丝烟，子规犹哭松梢月”需注意节奏变化，“频织”与“犹哭”可稍作强调，读出动态与情感的对比。整体语调宜自然，如闲话家常，又暗含深意。
句式与修辞仿写
诗句运用了“名词+频/犹+动词+名词+名词”的句式（如“黄鶑频织柳丝烟”），将动作、主体、环境融为一体。仿写时可学习这种凝练的意象组合方式。例如：“秋蝉犹唱梧桐雨，孤雁已过洞庭云。”注意动词（唱、过）与景物（梧桐雨、洞庭云）的搭配，营造意境。
名句应用场景
“黄鶑频织柳丝烟，子规犹哭松梢月”一联，可用于描写春末夏初的景物，或表达在美好时节中蕴含的一丝淡淡愁绪。在写作中，可用于游记散文描绘山林夜景，或用于抒情文章烘托复杂心境，增添文采与画面感。
名句 CLASSIC LINES
黄鶑频织柳丝烟，子规犹哭松梢月
此联为全诗意境核心。以“织”字状写黄莺穿梭柳烟的灵动，以“哭”字拟写子规啼月的凄清，一暖一寒，一生一寂，动静相生，构成充满张力的禅意画面。后世常引此句作为以自然物象直观呈现禅境、不涉理路的典范。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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