偈颂七十六首 其一四

去时万木含愁色,归日千峰展笑容。

此意此心知有自,一炉香𦶟散天风。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 禅悟
创作背景
禅修悟道
此诗为宋代高僧释师范所作《偈颂七十六首》中的一首。偈颂多创作于禅师修行有所体悟、或为开示弟子、或记录禅境之时。其创作背景与禅宗“明心见性”的修行实践直接相关,是禅师内心体验的诗意表达。具体创作时间、地点及直接动因已难详考,但内容紧扣禅宗核心思想,反映了宋代禅僧将深奥佛理融入日常诗歌创作的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛经中的唱颂词,也是禅宗和佛教文学中一种独特的诗歌体裁。它通常用于表达禅理、悟境或修行心得,语言精炼,富有哲理和象征意义。此体裁源于印度佛经的翻译与创作,在中国发展过程中,逐渐与本土诗歌形式融合,形成了独特的风格。宋代是禅宗偈颂创作的鼎盛时期,许多高僧大德都留下了著名的偈颂作品。
情感 · 解读
此诗核心情感是禅悟后的豁达与自在。前两句通过“万木含愁”与“千峰展笑”的鲜明对比,描绘了心境随修行境界转变而发生的根本性变化。后两句则点明这种转变源于对“此意此心”的明确认知与体证,最终以“一炉香𦶟散天风”的意象,象征烦恼消散、心性澄明、与天地自然融为一体的禅悦之境。情感基调从对比中的感慨,升华为确证后的宁静与洒脱。

基础解读 READING

语文核心知识
偈颂;𦶟
偈颂:佛经中的唱颂词,也指禅僧创作的、蕴含佛理禅机的诗歌。去时:离开的时候。归日:回来的日子。含愁色:带着忧愁的神色。展笑容:展现出欢笑的面容。此意此心:指诗中所表达的这种意境和内心感受。知有自:知道它自有其根源或来处。一炉香:一炉点燃的香。𦶟(ruò):点燃,焚烧。散天风:在天空的风中飘散。
逐句白话释义
第一句:当我离开(去修行或远行)的时候,沿途的万千树木都仿佛带着忧愁的色调。第二句:等到我归来的时候,眼前的千百座山峰都好像展露出了欢笑的面容。第三句:我明白这种(景物变化的)意境和(我自己的)内心感受,是自有其缘由的。第四句:看,一炉香正在点燃,它的青烟袅袅,消散在广阔天空的清风之中。
禅悟心境转变
这首诗通过描绘出行前后眼中景物的鲜明对比——从“万木含愁”到“千峰展笑”,形象地表达了诗人(禅师)内心经历了一次深刻的转变或领悟。后两句点明,诗人知晓这种变化源于自心的觉悟(“此意此心知有自”),最终以香烟随风消散的宁静画面,象征烦恼散尽、心性澄明、与天地和谐共处的禅悟之境。全诗主旨在于展现禅修带来的内心豁达与世界焕然一新的体验。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
此诗作者释师范是宋代禅僧。宋代是中国佛教,尤其是禅宗发展的鼎盛时期。禅宗强调“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”,其思想深刻影响了当时的文学艺术创作。偈颂作为禅僧表达悟境、接引学人的重要方式,在宋代极为兴盛,许多作品被收录在灯录、语录中。这首诗反映了宋代禅僧将深邃的禅理融入日常诗歌语言的典型风格。
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读写应用
诵读节奏
诵读此诗,宜用平稳、舒缓的语调,以体现禅诗的宁静与深邃。前两句“去时/万木/含愁色,归日/千峰/展笑容”可采用对仗句的节奏,每句三顿,读出对比的意味。后两句“此意此心/知有自,一炉香𦶟/散天风”节奏可稍作变化,前句稍顿以示沉思,后句语速可略微加快,尾音轻扬,以表现香烟飘散的空灵感。整体语气应从容、肯定,带有一种了悟后的安然。
对比句式仿写
本诗最突出的句式特点是“去时……,归日……”的对比结构,以及景物拟人化(含愁色、展笑容)的手法。仿写时可抓住“时间/状态对比”与“景物情感化”两个要点。例如,可以尝试写“离家时小径觉寂寞,归来时庭院生亲切”或“失意时湖水显黯淡,得意时晴空愈澄明”等句子,学习如何通过外在景物的描写来折射内心情感的变化。
名句应用场景
“去时万木含愁色,归日千峰展笑容”这一名句,可用于描述经历困难、挫折或长期努力后,终于迎来转机、成功或心境豁然开朗的时刻。例如,在作文中描写克服学习难关后看到的进步,可以引用此句形容“眼中习题不再面目可憎”;在记叙一次旅行或经历后,可以用它来形容归来时完全不同的心境。它适用于表达“苦尽甘来”、“境随心转”、“心态改变世界”等主题。
关联知识图谱
《菩提偈》(慧能)同主题
慧能“菩提本无树,明镜亦非台”偈与本诗同属表达禅宗顿悟思想的偈颂,都涉及对心性与外境关系的体认,是理解禅宗“明心见性”核心教义的经典文本。

名句 CLASSIC LINES

去时万木含愁色,归日千峰展笑容
此联是全诗的核心名句,通过“去时”与“归日”、“万木含愁”与“千峰展笑”的强烈对比,形象地展现了修行者心境前后的巨大转变。它不仅是景物描写,更是内心世界的投射,成为表达“境随心转”这一禅理的经典诗句。后世常被引用以形容经历磨难后豁然开朗,或心境改变后眼中世界亦随之美好的状态。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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