偈颂七十六首 其一九

“十五日”：字面指一个月的中间日子，在此诗中是一个象征性的时间节点，代表修行过程中的某个关键阶段或临界点。“途中”与“家舍”：字面指旅途和住所，在此诗中构成一对核心隐喻。“途中”象征向外寻求、奔波劳碌的修行状态；“家舍”象征内心安定、本自具足的境界。“跛跛挈挈”：形容走路一瘸一拐、很费力的样子，比喻修行或行事笨拙、不顺畅。“张都料，李作头”：“都料”和“作头”是古代对工匠头领的称呼，这里泛指工匠。“凿窍”、“著楔”：都是木工活，“凿窍”指凿出孔洞，“著楔”指打入楔子，比喻针对具体问题进行处理。“双径”：指两条小路，也可能暗指作者曾住持的径山。“长安”：唐代都城，在此泛指繁华都市或象征觉悟的彼岸。

在十五日到来之前，人总是在路途上奔波，但其实从未离开过自己的家。在十五日过去之后，人总是待在家里，但其实从未离开过路途。而恰恰在十五日这一天，人走路一瘸一拐，显得笨拙无比，浑身都是毛病。就像那张都料、李作头这些工匠一样，该凿孔的地方就凿孔，该打楔子的地方就打楔子。在通往双径的路上，人们来来往往；在长安城的夜空下，家家户户都能看到同一轮明月。

这首偈颂通过“十五日”前后及当日三种状态的对比，旨在破除修行者对“修行”在时间和空间上的分别与执着。它指出，真正的修行不在刻意追求的“途中”，也不在刻意安守的“家舍”，而在于超越这种二元对立。最后两句以工匠干活和明月遍照的平常景象，暗示悟道后的境界是随缘任运、触目皆道，如同明月普照，无处不在，人人本具。