偈颂七十六首 其三五
天地之根，万物之主。
大千无以居其尊，劫石难以并其固。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感敬畏
创作背景
宋代禅宗语录
此偈出自宋代禅僧释师范的《偈颂七十六首》。偈颂作为禅师上堂说法、应机开示的记录，其创作背景与具体的禅宗法会、师徒问答或禅师个人的悟道体验直接相关。它并非为抒情或叙事而作，而是禅理的直接呈现，旨在启发学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为禅宗偈颂体，是禅师表达悟境、开示法理的短诗。偈颂源于佛经中的韵文，汉传佛教禅宗将其发展为独特的诗歌形式，语言简练，意蕴深远，旨在直指人心，见性成佛。其体裁介于诗歌与宗教箴言之间，不追求格律的严格，而重在传达禅理与悟境。
情感 · 解读
此偈核心情感是对宇宙万物终极本源的敬畏与体悟。通过“天地之根”、“万物之主”的表述，指向超越具体形象的宇宙本体或终极实在。后两句以“大千世界无法容纳其尊贵”、“劫石难以比拟其坚固”的极端对比，烘托出此本体的绝对性、无限性与永恒性，表达了禅宗对“道”或“真如”的直观把握与赞叹。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“根”指根源、本源。“主”指主宰、主导。“大千”即大千世界，佛教指广大无边的世界。“居”是容纳、安置的意思。“尊”指尊贵的地位。“劫石”是佛教术语，指经历漫长劫数（宇宙生灭周期）的巨石，喻指时间极其久远。“并”是比较、匹敌。“固”指坚固、永恒。
逐句释义
第一句“天地之根”意思是天地的根源。第二句“万物之主”意思是万物的主宰。第三句“大千无以居其尊”意思是广阔无边的大千世界也无法容纳它的尊贵。第四句“劫石难以并其固”意思是经历无尽岁月的巨石也难以和它的坚固相比。
核心主旨
这首偈颂的核心主旨是描述和赞叹宇宙的终极本源。它指出存在一个超越时空、无比尊贵且永恒坚固的根本实在，这个实在是天地万物得以存在和运行的依据。全诗通过层层递进的对比，烘托出这一本体的绝对与无限。
跨学科 · 是什么
宇宙本体论哲学
此句涉及哲学中的宇宙本体论问题。“天地之根”指向万物存在的终极依据，“万物之主”指向统摄万物的根本法则或力量。这与道家“道”的思想、儒家“太极”的观念，以及古希腊哲学对“始基”的探讨有相通之处，都是对世界本原的形而上思考。
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读写应用
诵读指导
诵读此偈应庄重、沉稳，语速平缓。“天地之根，万物之主”两句可稍作停顿，读出定义感。“大千无以居其尊”语气可略微加强，体现对比。“劫石难以并其固”尾音可延长，以显悠远永恒之感。整体节奏应如钟磬之声，清晰而有回响。
句式仿写
此偈的句式特点为“名词+之+名词”的判断句（如“天地之根”），以及“无以……”、“难以……”的否定对比句式。仿写时可学习这种先定义、后通过极端对比来强化定义的表达方式。例如：“真理之光，智慧之泉。迷雾无以蔽其明，顽石难以阻其穿。”
写作应用
“天地之根，万物之主”可用于写作中形容某个事物或理念的根本性与重要性。例如，在论述文化传承时，可写“传统美德是民族精神的‘天地之根’”；在强调科学规律时，可写“客观规律是自然运行的‘万物之主’”。能提升语言的凝练度与哲理深度。
名句 CLASSIC LINES
天地之根，万物之主
“天地之根，万物之主”是此偈的核心名句。它以高度凝练的语言，定义了宇宙的终极本源与主宰。此句影响了后世对宇宙本体论的诗性表达，常被用来形容那些具有根本性、统摄性意义的事物或理念，在哲学与文学中均成为经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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