偈颂七十六首 其四七

雪峰发九重圣箭,谁敢当锋。

三圣跃透网金麟,应无杂食。

要明那畔事,须是这边人。

三家村里,闹市丛中。

妙应无私,临机有准。

不是冤家不与邻。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
雪峰山禅修教学
此偈创作于唐代禅宗鼎盛时期,为雪峰义存禅师在福建雪峰山(今闽侯县)弘法时所作。雪峰义存为云门、法眼二宗之源,其教学以机锋峻烈著称。此偈是其接引学人、勘辨悟境的典型语录,反映了晚唐五代禅宗丛林活泼泼的教学风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为禅宗偈颂体,属佛教文学范畴。偈颂源于佛经,以韵文形式阐发教义或记录禅师机锋。雪峰义存此偈承袭唐代禅宗语录传统,语言简练而意蕴深邃,是禅门教学与悟道的重要载体。
情感 · 解读
此偈核心情感在于展现禅宗直指人心、见性成佛的顿悟思想。通过“圣箭”、“金麟”等意象,表达超越言语思维、破除二元对立的禅悟境界。末句“不是冤家不与邻”更以悖论式语言,揭示烦恼即菩提、对立统一的禅机,情感基调是峻烈而透彻的。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“发”:射出。“九重”:形容极高、极深,喻指佛法或悟境的深奥。“当锋”:面对锋芒。“跃透”:跳跃穿透。“网”:喻指世俗烦恼或知见的束缚。“金麟”:金色麒麟,喻指悟道者或佛性。“杂食”:不纯的食物,喻指不纯粹的见解或欲望。“那畔”:那边,指超越言语思维的悟境。“这边”:指当下的现实世界与实践。“三家村”:偏僻的小村庄。“闹市”:繁华的街市。“妙应”:奇妙的感应或回应。“无私”:没有私心,平等无别。“临机”:面对机缘或关键时刻。“冤家”:仇人。“邻”:邻居。
逐句白话释义
雪峰禅师发出如同射向九重天的神圣箭矢,谁敢直面它的锋芒?三圣禅师像跳跃穿透罗网的金色麒麟,想必它不会吃不纯净的食物。要想明白那边(超越的悟境)的事情,必须是这边(现实世界中)真修实证的人。无论是在偏僻的三家村里,还是在喧闹的市场中。其奇妙的感应是平等无私的,面对任何机缘都有准确的把握。若不是(让你烦恼的)冤家,就不会成为(让你觉悟的)近邻。
核心主旨概括
这首偈颂通过一系列生动的比喻和悖论,阐述了禅宗的核心思想。它强调真正的悟道(“明那畔事”)必须通过亲身实践(“这边人”)来实现,悟境不离日常生活(“三家村里,闹市丛中”)。最后以“不是冤家不与邻”点明,烦恼与觉悟并非对立,而是相互依存、转化的关系,体现了禅宗“不二法门”的智慧。
跨学科 · 是什么
禅宗丛林制度历史学
“三家村”与“闹市”并举,反映了唐代禅宗“农禅并重”的丛林生活。禅僧既在山林寺院修行,也需入世劳作、接触社会。这种生活方式是禅宗中国化的重要特征,打破了印度佛教偏重出世的传统。
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读写应用
诵读指导
诵读此偈应语气坚定、节奏分明,体现禅宗语录的峻烈机锋。前四句可稍快,读出“发箭”、“跃透”的动感与力度;后四句转为沉稳,特别是“不是冤家不与邻”一句,宜放缓语速,略作停顿,以引发听者对悖论的思考。
句式仿写
可学习其“不是A不与B”的悖论句式,用于表达对立统一的深刻道理。例如:“不是严寒不显梅香”、“不是挫折不彰坚韧”。这种句式能增强语言的张力和哲理深度。
写作应用
名句“不是冤家不与邻”可用于论述“逆境与成长”、“矛盾与转化”、“对手与知己”等主题的议论文中,作为点睛之笔,提升文章的思辨色彩和文化内涵。
关联知识图谱
德山棒、临济喝同手法
雪峰此偈的峻烈风格,与禅宗著名的“德山棒、临济喝”等直接、激烈的接引方式同属一类,都是为了斩断学人的思维分别,促其顿悟。

名句 CLASSIC LINES

不是冤家不与邻
此句为偈颂核心名句,以反常合道的语言,揭示禅宗“烦恼即菩提”的不二思想。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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