偈颂七十六首其六八

龙蛇混杂，凡圣交参。

儱儱侗侗，颟颟顸顸。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理

创作背景

禅宗修行语境

此偈创作于宋代禅宗兴盛时期，是禅师在丛林中对学人进行直指心性的开示。其创作背景是禅宗“不立文字，教外别传”的修行传统，旨在打破学人对于“圣”与“凡”、“净”与“染”的执着分别，引导其体悟当下即是的平常心。偈颂本身即是禅师接引学人的方便法门。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教诗歌的一种体裁，源于佛经中的偈陀（Gatha），用于概括教义、表达悟境或记录禅师开示。其形式自由，语言质朴，重在说理与示悟，而非文学雕琢。本首偈颂属于禅宗语录体，是禅师对修行境界的直指。

情感 · 解读

本偈核心情感在于揭示禅宗“不二”的平等观。它并非表达悲喜等世俗情感，而是指向一种超越分别的智慧境界。通过“龙蛇”、“凡圣”的并置与“混杂”、“交参”的状态描述，消解了世俗价值判断中的高下、净秽之别，直指心性本源的清净与圆融。

语文核心知识

重点字词

“龙蛇”：比喻根器利钝、境界高低不同的人。“混杂”：混合掺杂在一起。“凡圣”：凡夫与圣者。“交参”：交叉参杂，共同存在。“儱儱侗侗”：形容糊涂、混沌不清的样子。“颟颟顸顸”：形容糊涂、不明事理的样子。这两个叠词意思相近，都指一种不加分别、浑然一体的状态。

逐句释义

第一句“龙蛇混杂”：意思是好的和坏的、聪明的和愚笨的都混在一起。第二句“凡圣交参”：意思是普通人和得道的圣人也交叉共处在同一个环境里。第三句“儱儱侗侗”：形容一种糊里糊涂、不清不楚的状态。第四句“颟颟顸顸”：也是形容糊里糊涂、不明不白的样子。整首偈描绘了一种看似混乱、实则蕴含平等的景象。

核心主旨

这首偈颂的核心主旨是表达禅宗“烦恼即菩提”、“平常心是道”的平等不二思想。它指出，在真正的悟境中，没有绝对的“龙”与“蛇”、“凡”与“圣”的对立，一切差别相都是心识的分别。修行者应当超越这种分别，以“儱儱侗侗”、“颟颟顸顸”的平常心，直面并接纳这种混杂交参的现实世界，从而见到自己的本来面目。

读写应用

诵读指导

诵读时应语气平稳、沉着，不带强烈的情绪起伏。前两句“龙蛇混杂，凡圣交参”可稍作停顿，读出对比与并列之感。后两句“儱儱侗侗，颟颟顸顸”语速可稍缓，读出一种浑然、不加雕琢的韵味，整体营造出一种直白而深邃的禅意氛围。

仿写指导

可学习其对仗与叠词的手法。例如，仿写“高山低谷，清流浊溪”来描述自然景象的共存；或用“忙忙碌碌，闲闲散散”来描绘不同生活状态的交织。关键在于通过并列的意象或状态，表达一种超越对立、包容并蓄的观察视角。

写作应用

此偈的核心句“龙蛇混杂，凡圣交参”可用于论述包容、平等、复杂环境等主题的作文中。例如，在讨论“如何看待一个多元的社会”、“团队中不同性格成员的合作”、“在复杂环境中保持本心”等话题时，引用此句能形象地说明差异共存的现实，并引出超越分别、和谐共处的论点。

龙蛇混杂，凡圣交参

此二句是本偈的核心名句，以高度凝练的对仗形式，概括了禅宗世界观的核心矛盾与统一。它形象地描绘了修行道场乃至整个世间中，根器利钝（龙蛇）、境界高低（凡圣）之人事物共存的现实，并强调这种共存并非混乱，而是法尔如是的“交参”状态，蕴含着深刻的平等与圆融思想。