偈颂十七首 其一一
机不离位，沉乎醉乡。
语不离窠，滞在金网。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅宗修行
此偈出自宋代曹洞宗高僧宏智正觉禅师的《宏智禅师广录》。偈颂是禅师在丛林中指导学人、阐述禅法时所作，其创作背景与禅宗的日常修学、参究话头、应对机锋密切相关。它反映了宋代禅宗注重心性修养和语言辩证的特点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教中的一种诗体，通常用于表达佛法义理、禅悟境界或修行心得。它源于佛经中的偈陀，形式上多为四句，语言精炼，富有哲理和象征意义。在中国禅宗发展史上，偈颂成为禅师表达见解、接引学人的重要工具，其地位介于诗歌与宗教箴言之间。
情感 · 解读
此偈的核心情感在于揭示并破除两种常见的执着：一是心机（思维、意识）对固定模式或境界的执着，二是语言对固定概念和表达的窠臼。它表达了禅宗“不立文字，直指人心”以及“应无所住而生其心”的思想，旨在引导修行者超越思维和语言的束缚，达到自在无碍的解脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“机”指心机、机巧，即思维活动或意识作用。“位”指固定的位置、境界或模式。“醉乡”比喻沉迷、不清醒的状态。“语”指语言、言说。“窠”原指鸟兽的巢穴，此处比喻固定的套路、模式或框架。“金网”比喻华丽而坚固的束缚，此处指语言概念所构成的、难以挣脱的罗网。
逐句释义
第一句“机不离位”：如果心机（思维）总是执着于某个固定的境界或模式。第二句“沉乎醉乡”：那么就会像沉溺在醉乡中一样，迷失本性，不得清醒。第三句“语不离窠”：如果语言总是离不开固定的套路和框架。第四句“滞在金网”：那么就会停滞、困顿在语言概念所编织的、看似华丽实则束缚的罗网之中。
核心主旨
这首偈颂的核心主旨是警示修行者，不要执着于思维中的特定境界（机不离位），也不要拘泥于语言表达的固定模式（语不离窠）。一旦陷入这两种执着，就会如同醉汉般迷失，或像落入网中的鸟雀般不得自由，从而障碍了对真实心性的体悟和解脱。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
此偈体现了禅宗哲学中“破执”的核心思想。禅宗认为，众生的痛苦和轮回源于对“我”和“法”的执着。这里的“机”（心）和“语”（言）正是“法执”的两种重要表现。偈颂指出，执着于特定的心理状态或语言概念，都会形成障碍，这与《金刚经》“应无所住而生其心”的教义一脉相承。
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读写应用
诵读指导
诵读此偈应平稳、清晰，节奏可按四三或二二三划分，如“机不离位，沉乎/醉乡。语不离窠，滞在/金网”。语气宜沉静、笃定，带有一种警示和点拨的意味，避免过于激昂或轻浮，以契合偈颂的禅理性质。
句式仿写
此偈采用“A不离B，C乎D。E不离F，G在H”的对仗句式，通过比喻揭示执着之害。仿写时可抓住“执着某物导致某种负面状态”的逻辑，例如：“心不离相，困于迷城。行不离规，缚于旧辙。”
写作应用
此偈的核心观点可用于论述“创新与突破”、“思维定势的危害”、“语言与思想的关系”等主题的写作中。例如，在讨论教育不应僵化时，可引用“语不离窠，滞在金网”来比喻死记硬背、套用模板的学习方式会束缚创造力。
关联知识图谱
《金刚经》“应无所住而生其心”同思想
此偈破除心机与语言执着的思想，直接源于大乘佛教，特别是《金刚经》中关于“无住”的教导。两者都强调心不应执着于任何相状或概念，才能获得真正的智慧与自由。
名句 CLASSIC LINES
机不离位，语不离窠
“机不离位，沉乎醉乡。语不离窠，滞在金网。”是此偈的核心名句。它以精炼的对仗，形象地指出了修行中两种主要的障碍：心机执着于特定境界（位）如同沉溺醉乡，语言执着于固定模式（窠）如同陷入罗网。此句在禅林中常被引用，用以警策学人莫落窠臼，其文化影响力体现在对后世禅宗教学和文人思想的影响上。
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作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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