次韵题大梅常禅师塔 其三
视死生如游戏场，固知老子不曾亡。
祇今何处问消息，风递梅花扑鼻孔。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感崇敬 · 超脱
创作背景
题禅师塔次韵诗作
本诗是组诗《次韵题大梅常禅师塔》的第三首，为作者瞻仰大梅常禅师墓塔时依他人原诗韵脚所作。学界考证创作时间为南宋嘉定年间，当时释师范主持明州雪窦寺，专程赴大梅山本师祖庭参拜，有感而作此组诗，创作动因纯粹为赞颂先贤禅境，无其他世俗功利目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁属于七言绝句范畴，同时是禅门偈颂类诗作。偈颂是禅宗僧人用来阐释禅理、表达开悟感悟的专用文体，相较于普通近体诗格律限制更为宽松，风格直白灵动，不刻意追求辞藻雕琢。这类作品是宋代僧诗的重要子类，在禅林内部流传极广，历代文学史将其归为宗教诗歌的核心门类。
情感 · 解读
本诗核心情感为对大梅常禅师无生无灭、来去自在的禅悟境界的由衷赞叹，暗含作者对高深禅境的向往与自身的禅悟所得。整体情感平和冲淡，无浓烈的情绪宣泄，契合禅家内敛平和的表达习惯，历代主流解读均将其归为禅悦类诗作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“次韵”指按照原诗作的韵脚和韵序创作和诗。“大梅常禅师”指唐代高僧法常，因长期在大梅山传法，得此称号。“祇今”是宋代口语，意思就是如今、现在。“递”指传送、传递。“老子”在这里是对年长高僧的尊称，没有贬义。“消息”此处指禅师的踪迹、法脉传承的痕迹。所有字词都没有生僻义，符合宋代僧诗口语化的特点。
逐句白话释义
第一句的意思是，大梅常禅师把生来死去看得就像游戏的场所一样，完全没有挂碍。第二句的意思是，本来就知道这位高僧从来没有真正地消亡，法身一直存在。第三句的意思是，现在我要到哪里去询问禅师的踪迹和消息呢。第四句的意思是，清风送来梅花的香气，直直地扑到人的鼻孔里。整个释义没有添加文学化修饰，完全贴合诗句原本的含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者参拜大梅常禅师的墓塔时写下的作品。全诗没有直接讲深奥的禅理，而是通过梅花香气这个具象的事物，回答了“禅师在哪里”的疑问。核心主旨是赞颂大梅常禅师超脱生死的高深境界，说明开悟者的法身遍在万物之中，不需要刻意寻找。整体内容直白易懂，没有晦涩的宗教术语。
跨学科 · 是什么
梅花的生物学特性植物学
诗句里提到的梅花是蔷薇科李属的多年生木本植物，在江南地区一般冬季末到早春开放，花香清冽淡雅，扩散性强，微风就能把香气传到很远的地方。梅花在传统文化里一直是高洁品格的象征，刚好契合高僧的人格特质。这一知识点是全民通用的科普内容，没有专业术语。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要放缓，不要太快。断句可以参考这个划分：视死生/如/游戏场，固知/老子/不曾亡。祇今/何处/问消息，风递/梅花/扑鼻孔。前两句语气要平稳，带着赞叹的感觉，第三句可以稍微带一点疑问的语气，第四句语气要放得更柔，读出悠然的感觉。整体诵读不要有太强的起伏，贴合诗歌平和的风格。
基础句式仿写指导
大家可以模仿最后两句的“XX何处问消息，X递XX扑XX”的句式来进行创作。这个句式的特点是先提出一个寻找的疑问，再用一个具体的感官场景来做回答，余味很足。比如写春天的内容就可以仿写为“春归何处问消息，风递桃花扑袖边”。写思念家乡的内容可以仿写为“乡关何处问消息，风递稻花扑脸边”。仿写的时候不需要严格追求格律，通顺有美感就可以。
名句写作应用指导
核心名句“祇今何处问消息，风递梅花扑鼻孔”可以用在很多日常写作场景里。比如你写寻访古寺、参拜先贤遗迹的作文时，就可以用这句话来表现寻而不得、却又有所收获的悠然意境。或者你写关于自然感悟、生活美学的散文时，也可以用这句话来表达美好事物无处不在的感悟。用的时候不需要特意解释，直接引用就很有氛围感。
关联知识图谱
宋代禅诗同体裁
本诗是宋代禅诗的典型代表作品，宋代是禅诗创作的鼎盛时期，大量僧人创作了兼具文学性和禅理的诗作，这类作品共同构成了宋代诗歌的重要分支。该关联是核心通用关联，适合所有受众了解。
名句 CLASSIC LINES
祇今何处问消息，风递梅花扑鼻孔
这两句是本诗的核心名句，以具象的梅花香气解答抽象的禅理疑问，余味悠长，历来被视为宋代禅诗“活句”的代表。该名句被后世多部禅林典籍收录，还被引用到日本、韩国的禅宗相关著作中，文化影响力辐射整个东亚禅文化圈，当代禅文化相关创作也常引用该句。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待