送侄昭上人归乡

释师范 · 宋

昭昭灵灵是何物，非物非心亦非佛。

五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没。

我游江湖三十有四年，饱饭之余，一味闲打眠。

子今迢迢苦寻讨，不知寻讨何慕焉。

问吾道，今年大熟收成早。

问吾禅，秋林噪晚声喧喧。

抖擞屎肠都说了，莫将一字归去容易空流传。

斯言写就相违别，目断家山云叠叠。

我亦欲归归不得，千里万里一条铁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感坚守 · 禅理

创作背景

送侄归乡作开示

本作品创作于作者游方弘法第三十四年，恰逢作者本家侄子昭上人（已出家为僧）即将归乡，作者遂作此偈相送，一方面对晚辈做禅理开示，避免其陷入盲目参学的误区，另一方面也借赠别抒发自身的情志。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于杂言禅偈，是古体诗的特殊类别，为禅宗僧人用于开示、赠别的韵文体裁。该体裁不严格遵守近体诗的平仄押韵规则，语言多接近口语，风格质朴直白，常暗含禅理机锋。禅偈起源于南北朝时期，到唐宋时期随着禅宗的兴盛发展成熟，成为禅林常用的文体形式。

情感 · 解读

本作品核心情感分为两层，第一层是对晚辈参学僧人的谆谆开示，引导其破除盲目向外参学的迷执，懂得向内求、平常心是道的禅理。第二层是作者自身游方弘法三十余年的乡思之慨，以及虽有归乡之愿但仍安守道业、道心坚定的通透见地，情感真挚朴素，兼具开示意义与抒情性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 昭上人是古代对出家僧人的尊称，“上人”指德行高尚的僧人。2. 灵灵昭昭是禅门常用语，指众生本具的清明觉性。3. 云衲是游方僧人的代称，因游方僧常穿缝补的衲衣，行踪如行云。4. 竞头参指争先恐后地四处参访善知识求学。5. 恣埋没指随意浪费、虚度光阴。6. 闲打眠是禅门口语，指闲适地休息、打坐入眠。7. 迢迢形容路途遥远的样子。8. 一条铁是禅门常用比喻，指心志坚定、不动摇。

逐句白话释义

1. 那清明灵觉的到底是什么东西呢？2. 它不是具体的物件，不是凡心，也不是佛的偶像。3. 全国各地的游方僧人都争先恐后地四处参学。4. 白白把大好光阴随意浪费埋没了。5. 我游历江湖已经三十四年了。6. 每天吃饱饭之后，就闲适地休息打坐。7. 你现在大老远辛辛苦苦地四处寻讨。8. 却不知道你到底在羡慕追求什么。9. 你问我的道是什么，今年的庄稼熟得早，收成就好。10. 你问我的禅是什么，傍晚的秋林里到处都是鸟叫的喧闹声。11. 我已经把肚子里所有的话都跟你说尽了。12. 你不要随便拿一个字回去就乱传播，误了别人。13. 这些话写好我们就要分别了。14. 我望着故乡的方向，视线都被层层叠叠的云挡住了。15. 我也想回去却回不去。16. 哪怕隔了千里万里，我的道心也像一块整铁一样坚定。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是禅门高僧送给即将归乡的侄子昭上人的赠别偈颂。2. 前半部分主要是对晚辈的禅理开示，劝他不要盲目向外参求，要懂得向内明心见性。3. 后半部分抒发了作者自己游方多年的思乡之情，以及为了弘法事业安住本位、道心坚定的信念。4. 全诗没有华丽的辞藻，全用口语化的表达，直白质朴又充满禅机。5. 既体现了长辈对晚辈的关怀，也体现了禅者通透豁达的人生境界。6. 最后两句是全诗的核心，把个人情感和禅门信念完美融合在一起。7. 没有刻意的抒情，所有情感都自然流露，十分动人。8. 整体内容兼具教化意义和文学价值。

跨学科 · 是什么

宋代禅林行脚制度社会学

1. 宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅林制度十分完善。2. 行脚参学是当时僧人修行的重要方式，也就是云游各地参访高僧求法。3. 各地寺院都设有挂单的制度，游方僧人可以免费在寺院食宿。4. 很多僧人一生都会花费大量时间四处行脚，增长见识。5. 这种制度促进了禅宗不同流派思想的交流和传播。6. 也让禅宗文化融入了宋代社会的各个层面。7. 本诗中提到的“五湖云衲竞头参”就是这种社会现象的真实写照。8. 这种行脚制度对宋代的文化交流也起到了一定的推动作用。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗的时候整体节奏要平缓，不需要刻意拖腔。2. 前半部分开示的内容语气要恳切，像长辈对晚辈说话的感觉。3. “昭昭灵灵是何物”这句可以稍微带一点设问的语气。4. “五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没”两句要带一点叹惋的语气。5. “我游江湖三十有四年”这几句可以读得闲适平缓一点，体现禅者的从容。6. 最后“我亦欲归归不得，千里万里一条铁”两句要读得沉郁坚定，重音放在“归不得”和“一条铁”上。7. 整体语速不要太快，符合禅偈质朴的风格。8. 句与句之间的停顿可以稍微长一点，留出思考的空间。

句式仿写指导

1. 本诗中“问吾道，今年大熟收成早。问吾禅，秋林噪晚声喧喧”的设问句式非常有特点，可以仿写。2. 这个句式的结构是“问吾+抽象名词，+具象化的场景描述”。3. 先用设问引出要表达的抽象内容，再用具体的景物或者事件来回应，把抽象的内容具象化。4. 比如可以仿写为“问吾愁，暮雨敲窗冷不休。问吾欢，阶前新笋破春寒”。5. 这种句式适合用来表达含蓄的情感，或者说明抽象的道理。6. 仿写的时候要注意前后句的对应，回答的内容要和提问的抽象概念有内在的关联。7. 不需要严格的押韵，只要读起来流畅自然就可以。8. 日常写作中用这种句式可以增加文字的层次感和韵味。

核心名句写作应用

1. 核心名句“我亦欲归归不得，千里万里一条铁”适合用在表达身不由己但信念坚定的场景中。2. 比如写驻守边疆的战士的文章里，可以用这句表现他们思念家乡但坚守岗位的坚定信念。3. 写扎根基层的扶贫干部、援疆援藏教师的文章里，也可以用这句表现他们舍小家为大家的奉献精神。4. 也可以用在表达个人为了理想放弃安逸、坚守初心的内容里。5. 比如写自己为了学业、事业在外地打拼，虽然想念家乡但不会放弃自己的目标，就可以引用这句。6. 引用的时候不需要额外解释太多，这句的含义非常直白，很容易让读者产生共鸣。7. 还可以用在议论文里作为论据，论证坚守信念、舍小我为大我的主题。8. 是适用范围很广的名句，适合多种文体的写作。

关联知识图谱

禅偈同体裁

1. 本作品属于禅偈体裁，是禅宗僧人常用的开示文体。2. 禅偈多为韵文，形式灵活，语言质朴，常暗含禅理机锋。3. 唐宋时期是禅偈创作的鼎盛时期，留下了大量优秀的禅偈作品。4. 禅偈是中国古典诗歌的重要组成部分，有独特的文学价值和文化价值。5. 很多禅偈的内容也对中国古代的思想文化产生了深远的影响。6. 本作品是宋代禅偈的典型代表之一，符合禅偈的所有文体特征。7. 研究禅偈有助于我们了解中国古代的佛教文化和士人精神世界。8. 禅偈也是禅宗“不立文字、教外别传”理念的特殊载体。

释正觉同作者

1. 本作品的作者是宋代著名禅僧释正觉，又称宏智正觉。2. 他是临济宗的代表人物之一，对宋代禅宗的发展做出了重要贡献。3. 他的作品大多收录在《宏智正觉禅师广录》中，包括大量禅偈、开示语录。4. 他的禅偈风格质朴直白，充满机锋，很受后世禅僧的推崇。5. 本作品是他的代表作之一，广为流传。6. 释正觉一生游方弘法，弟子众多，在宋代禅林有很高的地位。7. 他的思想也对后世的禅宗发展产生了深远的影响。8. 研究他的作品有助于我们了解宋代禅宗的发展情况。

名句 CLASSIC LINES

我亦欲归归不得，千里万里一条铁

该句是本作品的核心名句，直白质朴地写出了作者虽有思乡之情，但为了弘法事业甘愿放弃归乡、道心坚定的品格。该句后世成为禅林常用开示语，也常被用来形容人虽有身不由己的无奈，但信念坚定不为外境所动的状态，文化影响力深远。

标签 TAGS

坚守禅理哲学社会学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧