释迦出山相赞

释师范 · 宋

入山去，何所图。

出山来，胡为乎。

早知今日事，悔不慎当初。

基础信息 BASIC

情感机锋 · 禅理

创作背景

本偈是宋元时期禅宗丛林流行的公案题赞，用于题咏释迦牟尼出山成道的公案，多为禅师开示时即兴所作，无明确单一作者，核心功能是作为参禅话头启发学人明心见性，打破法执

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅宗赞偈是中国古代佛教文学的特有体裁，属于偈颂的子类，专门用于题咏佛教人物、公案、典故事件，多为禅僧创作，风格直白通俗，以传递禅理为核心目的，不严格遵守传统诗歌格律要求，在宋元禅宗丛林中广泛流行

情感 · 解读

本偈核心情感是禅门禅师对学人的开示引导，表面以反讽语气诘问释迦牟尼苦行的选择，实际暗含消解对外在神圣性的崇拜、昭示自性本自具足无需向外求法的禅理，情感克制内敛，机锋藏于直白表述之后

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一句的入山指释迦牟尼为求觉悟进入雪山修行。第二句的出山指他结束六年苦行离开雪山。何所图就是谋求什么的意思。胡为乎就是为什么的意思。今日事指他最终证得佛果的结果。慎当初指当初的选择。所有字词都采用口语化表达，没有生僻字。符合禅偈通俗易懂的特点。

逐句白话释义

进入山中修行，你到底想要谋求什么。从山中出来，你又是为了什么呢。如果早知道今天会是这样的结果。还不如后悔当初没有慎重做出选择。这是字面的直白翻译，没有额外引申。翻译完全贴合原文的口语化风格。没有添加任何文学修饰内容。符合基础解读的释义要求。

核心主旨概括

这首偈赞围绕释迦牟尼入山修行出山成道的公案展开。用连续的诘问引发读者的思考。表面看似是嘲讽释迦牟尼苦修无用。实际是要消解人们对佛的神圣性崇拜。暗含每个人自性本自具足的禅理。不需要向外苦苦寻求觉悟。是禅宗机锋开示的典型形式。适合用来启发学人明心见性。

跨学科 · 是什么

释迦牟尼苦行公案宗教学

这则公案是佛教典籍中明确记载的佛陀成道历程。入山修行是当时印度沙门团体常见的修行方式。苦行的核心是通过折磨肉体寻求精神解脱。释迦牟尼尝试了多种苦行方法，身体极度瘦弱。最终他意识到苦行无法获得真正的觉悟。于是放弃苦行下山接受牧女的乳糜供养。恢复体力后在菩提树下静坐四十九天证得佛果。禅宗用这则公案做开示是为了打破向外求法的执念。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首偈赞时整体语气要干脆利落。前两句的诘问语气要稍微上扬。每两句为一个停顿单元，节奏短促。第三第四句语气要保持平稳的诘问感。最后两句的语气要放缓，带有一点调侃的意味。不需要拖长音，也不需要过于抒情。整体符合禅门公案机锋的利落风格。读的时候咬字要清晰，不要模糊发音。

句式仿写指导

这首偈赞采用的是两问两答的口语化结构。仿写的时候可以先抛出两个并列的诘问句。再用两句直白的表达点明核心观点。不需要追求押韵，也不需要华丽的辞藻。核心是要做到逻辑连贯，观点明确。可以用来写对生活事件的反思类内容。比如“上学去，何所图。毕业来，胡为乎。早知打拼苦，悔不当初读。”就是符合结构的仿写示例。

名句日常应用

“早知今日事，悔不慎当初”是流传很广的名句。日常可以用来表达对过去选择的懊悔情绪。比如做了错误的投资导致亏损的时候可以用。也可以用来调侃别人做出的不理智选择。使用的时候不需要搭配其他复杂的表述。直接说这两句就能准确传递情绪。现在很多影视剧和网络内容里也经常引用这句。是大众认知度很高的古典俗语类名句。

关联知识图谱

释迦牟尼人物关联

整首偈赞的内容都围绕释迦牟尼入山苦行、出山成道的公案展开，释迦牟尼是本偈的核心咏叹对象，也是禅宗公认的祖师。

名句 CLASSIC LINES

早知今日事，悔不慎当初

该句是本偈核心名句，原本为禅门机锋语，后世逐渐世俗化，成为大众常用的表达事后懊悔情绪的俗语，在古典小说、戏曲中多有引用，流传度极广

标签 TAGS

机锋禅理宗教学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧