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孟保相赞
孟保相赞
释师范
· 宋
澄之不清,混之不杂。
融融澹澹,辛辛辣辣。
径山横赞竖赞,终是赞之不着。
但以手加额,道个南无大慈大悲救苦救难杀人不眨眼底观世音菩萨。
A-
A+
基础信息
BASIC
情感
机锋
创作背景
南宋径山禅寺创作
本诗创作于南宋理宗嘉熙年间,作者无准师范时任径山万寿禅寺住持,为印证门下弟子孟保相的修证境界而作,是禅林日常接引开示的产物,未涉及特定历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代临济宗禅门赞偈体裁,是禅林师长为印证弟子修行境界题写的韵文作品。这类体裁不受传统诗体格律束缚,多用口语化表达承载禅理机锋,是宋代禅文学的典型分支,在灯录、语录等佛教典籍中多有收录。
情感 · 解读
全诗核心情感是对孟保相修行达到“无分别心”境界的认可,跳出常规赞文的俗套表达,用呵佛骂祖的禅门特有方式彰显对其修行造诣的肯定,暗藏接引后学的禅理指向。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
“澄之不清”指用水澄清也不会变得清澈,“混之不杂”指混入杂质也不会变得浑浊。“径山”指杭州径山万寿禅寺,是宋代著名的禅宗寺庙。“南无”是佛教术语,意思是归命、敬礼,是佛教信众向佛菩萨表达敬意的常用语。“观世音菩萨”是佛教中代表慈悲的菩萨,大众普遍认知是救苦救难的形象。大家可以结合禅门的特点理解这些字词的特殊用法,不需要用常规文学作品的逻辑去解读。
逐句白话释义
前两句说孟保相的修行境界,澄它也清不了,混它也杂不了,不受外界干扰。三四句说他的状态,既温和恬淡,又有着辛辣爽利的禅者作风。五六句说哪怕径山的禅师们横着赞竖着赞,也始终赞不到点子上,没法精准说出他的境界。最后两句说只能把手放在额头上,念一句“南无大慈大悲救苦救难杀人不眨眼底观世音菩萨”,用这种反差的方式完成赞叹。大家读的时候不用纠结逻辑矛盾,这是禅门特有的表达方式。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代禅宗高僧为弟子写的赞文,没有用常规的溢美之词夸赞修行境界,反而用打破常规认知的机锋表达认可。全诗核心是传递禅门“无分别心”的义理,告诉大家不要被固有的标签和认知束缚,本质是禅师对弟子修行成果的印证,也暗藏对大众的开示作用。大家可以把它当成理解禅门文化的入门作品,不需要用常规诗歌的评判标准看待它。
跨学科 · 是什么
宋代观音信仰
民俗学
观音信仰早在唐代就已经传入中国,到了宋代已经完全本土化,成为民间最普及的佛教信仰之一。当时的老百姓普遍认为观音菩萨是大慈大悲、救苦救难的存在,遇到困难都会祈求观音保佑。禅门为了打破信众对佛菩萨的偶像崇拜,才会用这种反差极强的表达方式,目的是让大家不要执着于表象。大家不需要觉得这种表述是对观音的不敬,这是禅门特有的教化方式。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
读这首诗的时候,前四句语速要平缓,读出淡然沉稳的感觉,“澄之不清,混之不杂”中间可以稍作停顿。五六句语速可以稍快一点,读出一种洒脱的感觉,“终是赞之不着”尾音可以稍长。最后一句语速放慢,“南无大慈大悲救苦救难”可以逐字加重,“杀人不眨眼”这里语气可以稍作转折,最后“观世音菩萨”读出庄重感。大家不用刻意追求押韵,按照正常的说话节奏读就可以。
句式仿写指导
大家可以学习这首诗前后反差的结构来写短文,比如先铺垫常规的认知,最后用打破常规的内容突出核心观点。比如可以写“夸他不够,骂他不对,想来想去,只能道一句‘最不守规矩的三好学生’”。仿写的时候要注意前后的反差要符合逻辑,不能为了反差而反差,前面的铺垫要能衬托后面的反转内容。大家平时写作文的时候可以多用这种结构,能让内容更有记忆点。
名句应用场景
最后一句名句可以用在表达打破固有认知的场景里,比如你看到一个平时看起来很温柔的人,在遇到不公平的事的时候挺身而出,就可以用这句话调侃式地夸赞对方反差感强。也可以用在讨论禅门文化的场合,作为禅门机锋的典型例子引用。用的时候要注意场合,不要在正式的宗教场合随意使用,避免引起误解。
关联知识图谱
临济宗机锋
文化关联
这首诗是临济宗机锋的典型代表,临济宗是禅宗的分支,素来有“临济将军”的称号,擅长用猛烈直接的方式开示学人,呵佛骂祖是其常用的手段,目的是打破学人的执念。本诗的表达方式完全符合临济宗的宗风特点,属于临济宗机锋的典型作品。
名句
CLASSIC LINES
但以手加额,道个南无大慈大悲救苦救难杀人不眨眼底观世音菩萨
本句打破了大众对观音菩萨慈悲形象的固有认知,用反差极强的表述凸显禅门“凡圣平等”“无分别心”的核心义理。
标签
TAGS
机锋
历史学
民俗学
作者
POET
释师范
1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧
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