酬刘子至

薛师石 · 宋

寄来书一纸，别后喜安和。

想见清高极，吟成秋思多。

山头灵运立，月下谪仙歌。

共是江湖客，斜阳各晒蓑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感劝慰 · 酬答

创作背景

贬谪期间、酬答友人

此诗为刘长卿贬谪期间酬答友人刘子至所作。刘长卿一生仕途坎坷，曾两遭贬谪。诗中“江湖客”、“晒蓑”等意象，与其贬谪流寓的生活经历高度吻合。学界普遍认为此诗创作于其任睦州司马或随州刺史期间，具体年份虽无定论，但诗中情感与境遇符合其贬谪时期的心态。创作动因明确为收到友人书信后的唱和之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，以八句四联、对仗工稳、平仄协调为基本特征，是唐代科举取士与文人酬唱的核心诗体之一。本诗严格遵循五律格律，结构完整，体现了中唐律诗成熟期的典型风貌。

情感 · 解读

此诗核心情感为酬答友人刘子至的复杂心绪。首联以收信之喜表达对友人安好的欣慰，奠定慰藉基调。颔联转入对友人清高品格与深沉诗思的想象与钦佩。颈联借谢灵运、李白典故，既赞友人亦自况，暗含才士不遇的共鸣。尾联以“江湖客”、“晒蓑”作结，将个人漂泊之感升华为对共同命运的慨叹，情感由喜慰转为深沉的自伤与共情，层次丰富，体现了中唐贬谪文人普遍的精神困境。

基础解读 READING

语文核心知识

安和、清高、灵运、谪仙、江湖客、晒蓑

“安和”指平安和顺，是书信中常见的问候语。“清高”形容人品纯洁高尚，不慕名利。“灵运”指南朝诗人谢灵运，以山水诗著称，性情孤高。“谪仙”指唐代诗人李白，贺知章曾称其为“谪仙人”，意为被贬下凡的仙人。“江湖客”指漂泊在外、远离朝廷中心的人。“晒蓑”指晾晒蓑衣，蓑衣是古代用草或棕制成的雨具，常象征隐逸或渔樵生活。

逐句白话释义

第一句：你寄来了一封书信。第二句：分别之后，很高兴得知你平安和顺。第三句：可以想见你清高的品格达到了极点。第四句：你吟咏成的诗篇，一定充满了深沉的秋日情思。第五句：你像谢灵运一样伫立在山头。第六句：你像李白一样在月光下放歌。第七句：我们都是漂泊江湖的旅客。第八句：在夕阳下，各自晾晒着自己的蓑衣。

酬答友人、共抒漂泊

这首诗是诗人刘长卿写给朋友刘子至的回信。诗中先为收到朋友的来信并得知其安好而高兴，接着想象朋友品格高洁、诗思深沉，并用两位著名诗人来比喻他。最后，诗人感慨自己和朋友都是漂泊在外的“江湖客”，在夕阳下各自过着简朴的生活。全诗表达了诗人对朋友的思念、钦佩，以及同为天涯沦落人的共鸣和淡淡的哀愁。

读写应用

诵读节奏与语气

本诗为五言律诗，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏停顿，如“寄来/书一纸，别后/喜安和”。整体语气应平和舒缓，带有关切与欣慰。读至“想见清高极，吟成秋思多”时，语气可转为钦佩与想象。读“山头灵运立，月下谪仙歌”时，可稍显昂扬，以显典故中人物的风采。尾联“共是江湖客，斜阳各晒蓑”需读出深沉感慨与共情，语速放缓，尾音略带悠长。

对仗与用典仿写

本诗颔联“想见清高极，吟成秋思多”与颈联“山头灵运立，月下谪仙歌”均为工整的对仗句。仿写时可学习其结构：前句写品格或状态（清高极），后句写创作或情感（秋思多）；或前句写地点与人物（山头灵运），后句写环境与动作（月下谪仙）。例如，可仿写为“想见豁达甚，谈来春意浓”或“窗前摩诘画，篱下渊明菊”。

名句应用场景

“共是江湖客，斜阳各晒蓑”一联，可用于表达与友人、同事或同道中人虽处不同境遇，但共享相似命运或情怀的场景。例如，在毕业赠言中，可写“四年同窗，今朝别去，愿我们‘共是江湖客，斜阳各晒蓑’，各自精彩，彼此守望。”在团队共勉时，可引用此句表达虽分工不同、境遇各异，但目标一致、甘苦与共的团队精神。

关联知识图谱

酬答诗传统同体裁

本诗是典型的文人酬答诗，继承了自《诗经》以来赠答唱和的传统。此类诗歌以人际交往为背景，内容常涉及问候、思念、劝勉、抒怀等，是研究古代文人社交与情感的重要文本。

诗中典故人物人物关联|历史关联

诗中引用谢灵运与李白两位大诗人，用以比喻友人刘子至。谢灵运代表山水诗宗与孤高品性，李白代表天才诗情与仙逸风度。此用典既是对友人的极高赞誉，也隐含了诗人自身的价值取向与精神追求。

名句 CLASSIC LINES

共是江湖客，斜阳各晒蓑

此联为全诗警策，亦是流传最广的名句。它超越了个人酬答的范畴，以高度凝练的意象（江湖、斜阳、蓑衣）和共情视角，道出了古代失意文人共同的漂泊命运与精神归宿。“晒蓑”这一日常动作，在斜阳背景下被赋予了闲适与无奈交织的复杂意味，成为后世表达羁旅之愁、同道之谊的经典意象。历代诗话常引此句，赞其“语淡情深，意在言外”。

标签 TAGS

劝慰酬答历史学地理学民俗学社会学

作者 POET

薛师石 1178-1228

南宋隐逸诗人、书法家