自题
半生作计在田庐，习懒何曾好读书。
谁却画作古人样，旁边还是欠犂鉏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感田园 · 自嘲
创作背景
晚年山阴闲居
此诗创作于陆游晚年罢官闲居山阴（今浙江绍兴）期间。具体创作年份虽无明载，但从“半生作计在田庐”的总结性口吻及诗中流露的淡泊心境推断，应作于其人生后期。当时他远离朝堂纷争，长期躬耕于镜湖之畔的田园，诗作多反映其日常农耕生活与内心感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是古典诗歌中最为凝练的体裁之一，以四句二十八字承载完整意蕴。其定型于初唐，至盛唐李白、王昌龄等人笔下臻于成熟，以含蓄蕴藉、意在言外为美学追求。陆游此作遵循七绝格律，语言平易而意趣深长，体现了宋诗以理趣入绝句的典型特征。
情感 · 解读
诗中核心情感是诗人对自身半生选择的复杂自嘲。表面是自责“习懒”、“不读书”，实则透露出对田园生活的深切认同与坚守。这种自嘲并非消极，而是历经世事后对“耕读”理想与现实差距的坦然面对，蕴含着对朴素农耕生活的眷恋与自豪。
基础解读 READING
语文核心知识
作计、习懒、犂鉏
“作计”意为打算、谋划，指人生规划。“习懒”指养成懒散的习惯，这里是自谦之词。“犂”同“犁”，耕地农具；“鉏”同“锄”，除草农具。“犂鉏”泛指农具，象征农耕生活。这些词语平实而精准，勾勒出诗人的生活状态与自嘲对象。
逐句白话释义
第一句：我这一辈子的人生规划，都寄托在田园茅屋之中。第二句：养成了懒散的习惯，何曾真正喜欢读书呢。第三句：可是（在画中）谁把我画成了古代隐士的模样。第四句：画中人物的旁边，却还是缺少了犁和锄头这些农具。
田园自嘲
这首诗是诗人对自己半生田园生活的总结与自嘲。他坦言自己规划田园却疏于读书，画中虽被描绘成古人隐士，但现实中仍离不开农具，需要亲自劳作。全诗在轻松诙谐的语调中，流露出对田园生活的复杂情感：既有安于其中的淡泊，也有对未能完全达到“耕读”理想的自省。
跨学科 · 是什么
宋代士人隐逸历史学
诗中“古人样”指代古代的隐士形象。宋代士人常将归隐田园视为一种高尚的人生选择，这与当时政治环境、理学思想中对“出处”的讨论有关。陆游的田园生活，是宋代众多仕途失意或主动选择退居的士人生活的一个缩影。
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读写应用
诵读指导
诵读时宜用平和、略带自嘲的语气。前两句语速可稍缓，读出反思与坦然；后两句语气可略带诙谐，尤其“还是欠”三字可稍作强调，以突出画与现实的反差。整体节奏为“二二三”或“四三”，符合七绝常规。
仿写指导
本诗结构清晰：前两句陈述现状与自评，后两句通过一个具体场景（画中形象）进行转折与深化。仿写时可学习这种“自陈+转折”的框架，用平实的语言描述自身某种状态，再通过一个具象的、带有反差感的细节来点明主题或表达复杂情感。
写作应用
诗中“谁却画作古人样，旁边还是欠犂鉏”两句，可用于写作中表达“理想与现实存在差距”、“形式与实质不符”、“自我认知与外界印象的错位”等主题。例如，在论述个人成长、文化现象或社会问题时，可引用此句作为形象化的论据。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两者皆以田园生活为主题，表达归隐之志。但陶诗重在描绘田园之美与心境之适，陆诗则多了几分自嘲与现实的审视。
苏轼《自题金山画像》同手法
苏轼“问汝平生功业，黄州惠州儋州”亦为自嘲笔法，总结一生坎坷。两者都以豁达幽默化解人生境遇的沉重。
名句 CLASSIC LINES
谁却画作古人样，旁边还是欠犂鉏
此二句是全诗的点睛之笔，以画中古人与现实农具的对比，构成巧妙自嘲。它形象地揭示了诗人理想（效法古人隐逸耕读）与现实（仍需亲自劳作）之间的张力，语言诙谐而意味深长。后世常引用此句形容文人雅士向往田园却难脱书生本色的矛盾状态，成为表达类似心境的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
薛师石 1178-1228
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