断桥
独扶瘦杖欲经过，为问高僧意若何。
自倚神通能渡水，却言佛法本无多。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗兴盛
本诗创作于宋代，当时禅宗思想盛行，文人与僧侣交往密切，禅诗成为重要的文学表达形式。诗中“断桥”可能指杭州西湖断桥，为当时文人雅士与禅僧游历、参禅的常见地点。创作动因在于通过具体场景阐发“平常心是道”的禅宗核心思想，反映了宋代禅学生活化、文学化的特点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是近体诗的一种基本形式，由四句组成，每句七字，讲究平仄与押韵。七绝篇幅短小，意蕴含蓄，常用于即景抒怀或阐发哲理。此诗体在唐代定型并臻于成熟，宋代禅僧诗人常借此体裁表达禅思，语言简练而意蕴深远。
情感 · 解读
本诗核心情感指向禅宗的顿悟思想。诗人通过“过桥”这一日常行为与高僧的对话，揭示了“佛法本无多”的禅理，即真正的佛法不在于繁复的神通或形式，而在于直指人心的简单明了。情感基调是平静中蕴含机锋，旨在破除对神通外相的执着，回归心性本源。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“扶”：拄着，支撑。“瘦杖”：细长的拐杖，暗示诗人可能年老或体弱，也象征行脚僧的简朴。“欲”：想要，打算。“为问”：因此询问。“意若何”：心意如何，有什么想法。“倚”：依靠，凭借。“神通”：佛教指修行者获得的超自然能力。“渡水”：渡过水面，此处指过桥。“佛法”：佛教的教义与真理。“本无多”：本来就不多，意指简单、根本。
逐句白话释义
第一句：我独自拄着一根细长的拐杖，想要走过这座桥。第二句：因此询问桥边的高僧，您对此（过桥或佛法）有什么看法？第三句：（高僧）自称依靠神通法力就能渡过水面（或走过断桥）。第四句：却说真正的佛法本来就没有多少（深奥复杂的东西）。
核心主旨
这首诗通过诗人与高僧关于“过桥”的简短对话，阐述了禅宗的一个核心思想：真正的佛法（真理）并不在于外在的神通或繁复的形式，而在于简单、直接的内心体悟。它批评了炫示神通、舍本逐末的做法，倡导回归佛法的朴素本质。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
诗句反映了宋代禅宗“文字禅”与“看话禅”兴盛背景下，对佛法本质的探讨。宋代禅宗强调“直指人心，见性成佛”，反对执着于经典文字和神通异能，此诗正是这种思想的文学化体现。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗宜用平稳、略带探询的语气。第一句“独扶/瘦杖/欲经过”节奏舒缓，读出独行与思虑感。第二句“为问/高僧/意若何”尾音可稍上扬，带出疑问。第三句“自倚/神通/能渡水”语气可略带转述的肯定。第四句“却言/佛法/本无多”是重点，“却言”后稍顿，“本无多”三字清晰有力，读出点破玄机的意味。
仿写指导
本诗结构为“叙事+设问+转述观点+点明主旨”。可仿写此结构表达对某一事物本质的看法。例如：“独坐窗前观雨落，为问智者意如何。自诩博学能解惑，却道真理本不多。”注意保持语言简洁，末句要有概括性和启发性。
写作应用
核心名句“佛法本无多”可用于论述“大道至简”、“返璞归真”、“抓住本质”等主题的作文中。例如，在讨论学习方法时，可引用此句说明掌握核心原理比死记硬背更重要；在谈论艺术创作时，可借此说明最高境界往往是朴素自然的。
关联知识图谱
赵州茶、云门饼同类禅理
本诗“佛法本无多”与“赵州茶”、“云门饼”等著名禅宗公案类似，都是通过日常事物或简单言行来指示佛法大意，强调平常心与直接体验，反对玄妙化。
名句 CLASSIC LINES
佛法本无多
“却言佛法本无多”是本诗的核心名句。此句以高僧之口点明主旨，认为真正的佛法精髓是简单、直接、不假外求的，反对繁文缛节和神通炫示。该句成为后世阐释禅宗“不立文字，教外别传”思想的经典表述之一，影响深远，常被用于说明大道至简的哲理。
标签 TAGS
作者 POET
薛师石 1178-1228
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