浄光长老极能诗

薛师石 · 宋

近住城中寺，阴云渍竹房。

雨多香篆久，春去药苗芳。

室里从人问，吟边与世忘。

一身全是道，头白有何妨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感安贫乐道 · 禅悦 · 超脱

创作背景

此诗为赠答或题咏诗，创作对象是名为“浄光”的长老（高僧）。诗中描绘的“城中寺”环境及“头白”的长老形象，表明创作基于对一位长期在城市寺庙中修行的老僧的观察与交往。具体创作时间、地点及历史事件无确切史料记载，学界普遍认为是诗人与僧人交游的即景抒怀之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，讲究平仄、对仗与押韵，是唐代科举考试的重要诗体，也是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一。此诗结构工整，颔联、颈联对仗，符合五律规范。

情感 · 解读

诗歌核心情感是描绘一位潜心修道、安于清贫的僧人形象，表达其超然物外、与世相忘的精神境界。情感基调宁静淡泊，透露出对修行生活的满足与对世俗名利的超越，体现了禅宗“平常心是道”的思想内核。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 浄光：僧人法号。2. 长老：对年长德高僧人的尊称。3. 近住：居住在附近。4. 渍：浸染、沾湿。5. 香篆：焚香时，香烟缭绕如篆文，或指盘香。6. 药苗：药草的幼苗。7. 吟边：吟咏诗文之时。8. 与世忘：忘记尘世，超然物外。9. 一身全是道：整个身心都体现了“道”（此处指佛法真谛）。10. 头白：头发变白，指年老。

逐句白话释义

1. 近住城中寺：（浄光长老）居住在靠近城市的寺庙里。2. 阴云渍竹房：阴沉的云气浸润着竹子建造的僧房。3. 雨多香篆久：雨水频繁，空气潮湿，盘香燃烧得很慢，香烟缭绕的时间很长。4. 春去药苗芳：春天已经过去，但种植的药草幼苗依然散发着芳香。5. 室里从人问：在禅房里，他随和地回答前来请教的人们的问题。6. 吟边与世忘：在吟咏诗文的时候，他完全忘记了尘世的纷扰。7. 一身全是道：他的整个生命和存在都体现了佛法的真谛。8. 头白有何妨：即使头发已经变白（年岁已高），又有什么妨碍呢？

核心主旨与内容概括

这首诗通过描绘浄光长老清幽的修行环境和日常生活，塑造了一位安贫乐道、超然物外的高僧形象。前四句写景，勾勒出寺庙宁静、湿润、充满生机的氛围。后四句写人，刻画长老与世相忘、潜心修道、不惧衰老的精神境界。全诗主旨在于赞美这种超越世俗、专注于精神修养的崇高生命状态。

读写应用

基础诵读指导

本诗为五言律诗，诵读时宜用平稳、舒缓的语调，以体现宁静淡泊的意境。节奏可按“二三”或“二一二”划分，如“近住/城中寺，阴云/渍竹房”。颔联“雨多/香篆久，春去/药苗芳”与颈联“室里/从人问，吟边/与世忘”需读出对仗的工整感。尾联“一身/全是道，头白/有何妨”应读出肯定与超脱的语气。

基础句式仿写

可模仿本诗颔联、颈联的对仗句式进行练习。例如，仿写“雨多香篆久，春去药苗芳”的“名词+形容词+名词+形容词”结构，如“风轻帆影远，日暖鸟声长”。仿写“室里从人问，吟边与世忘”的“处所+动词+宾语，活动+与+名词+动词”结构，如“窗前听雨落，灯下伴书眠”。

名句写作应用

“一身全是道，头白有何妨”可用于写作中赞美那些专注于事业、精神追求而忽略外在条件或年龄的人。例如，在描写一位老科学家、老教师或老艺术家时，可用此句形容其忘我投入、不计得失的精神。应用场景包括人物通讯、议论文中作为论据、或散文中抒发敬佩之情。

关联知识图谱

王维《终南别业》同主题

两首诗都描绘了远离尘嚣、与世相忘的隐逸或修行生活，表达了超脱世俗、自得其乐的精神境界。王维诗“行到水穷处，坐看云起时”与本诗“吟边与世忘”意境相通。

名句 CLASSIC LINES

一身全是道，头白有何妨

此联为全诗主旨句，直抒胸臆。意为长老全身上下都体现了“道”（佛法真谛），因此头发白了又有什么妨碍呢？此句以朴素的语言，深刻揭示了修行者超越形骸衰老、专注于精神境界的崇高追求，成为后世形容僧人或隐士超然物外精神的名句。

标签 TAGS

安贫乐道禅悦超脱化学历史学哲学地理学植物学民俗学物理学社会学

作者 POET

薛师石 1178-1228

南宋隐逸诗人、书法家