寄守上人归闽省亲
从小服缁素，三衣竟不长。
心空无物碍，顶重有诗囊。
去与云相似，来期春未央。
家山指萱草，微笑奉高堂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感亲情 · 送别
创作背景
创作背景
此诗为宋代诗僧释智圆送别法号“守上人”的僧侣友人返回福建（闽）探望母亲所作。宋代僧侣与文人交往密切，诗文唱和常见。诗中“归闽省亲”点明事由，反映了宋代佛教中国化进程中，僧侣亦重视儒家孝道的文化融合现象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于唐代，每首八句，每句五字，讲究平仄、对仗与押韵。此诗结构工整，颔联与颈联对仗，符合五律规范，是宋代僧诗中格律严谨的代表作之一。
情感 · 解读
诗歌核心情感为送别友人归乡省亲的温情与祝福。情感层次丰富：首联写友人自幼出家、衣着简朴的修行生活，含敬意；颔联赞其心性空明、诗才不凡；颈联以云、春喻其行踪与归期，含牵挂；尾联聚焦萱草与高堂，将出世修行与入世孝亲圆满融合，情感升华至对人间至情的礼赞。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 缁素：黑色与白色，指僧人的衣着，代指出家生活。2. 三衣：佛教僧侣的三种袈裟，是僧人基本衣着。3. 心空：佛教术语，指内心无执着、无挂碍。4. 顶重：字面指头顶有重量，此处指携带诗囊，形容富有诗才。5. 未央：未尽，未到一半。6. 家山：故乡的山，代指家乡。7. 萱草：一种植物，古代常种植于母亲居处，代指母亲。8. 高堂：指父母。
逐句白话释义
1. 从小服缁素：（你）从小就穿着僧衣。2. 三衣竟不长：三件袈裟竟然总是不长（指衣着简朴，不追求华丽）。3. 心空无物碍：内心空明，没有任何事物能成为障碍。4. 顶重有诗囊：头顶仿佛有重量，是因为带着装诗稿的袋子（形容诗才丰富）。5. 去与云相似：你离去时，身影与飘动的云彩相似。6. 来期春未央：归来的日期约定在春天还未过半的时候。7. 家山指萱草：遥指家乡山上的萱草（意指思念母亲）。8. 微笑奉高堂：面带微笑地侍奉父母。
核心主旨概括
这首诗是送别一位自幼出家、修行简朴但富有诗才的僧人朋友返回福建老家探望母亲。诗人通过描绘友人的修行境界、潇洒行踪，最终落脚于他归乡侍奉母亲的温馨画面，表达了对友人既能超脱尘世、又不忘人伦孝道的赞美与祝福。
跨学科 · 是什么
宋代僧侣生活历史学
诗中“从小服缁素，三衣竟不长”反映了宋代僧侣的基本生活状态。缁素衣着是佛教戒律规定的僧服，简朴是修行的要求。宋代佛教制度完备，僧侣出家需受戒，衣着有严格规定。此诗从侧面印证了宋代僧侣恪守戒律、生活简朴的一面。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗，诵读时需注意节奏，通常为“二三”或“二一二”停顿。如“从小/服缁素，三衣/竟不长”。语气应平和、温厚，带有关切与祝福之情。颔联、颈联对仗处可稍作强调，尾联“微笑”二字应读出温暖、欣慰之感，语速可放缓。
句式仿写
本诗颔联“心空无物碍，顶重有诗囊”是精妙的对仗句式，可学习其“主语+谓语（形容词）+无/有+宾语”的结构进行仿写。例如：“眼明无俗色，胸阔有山川”、“身闲无杂务，手勤有墨香”。此句式能简洁有力地刻画人物特质。
写作应用
“家山指萱草，微笑奉高堂”一联，可用于描写亲情、乡愁、孝道主题的写作中。在记叙文中，可直接引用或化用此句，来刻画游子思亲或归家侍亲的场景，增添文采与文化内涵。在议论文中，可作为“传统文化中的孝道意象”的典型例证。
关联知识图谱
萱草与母亲意象同意象|文化关联
本诗以“萱草”代指母亲，此意象源自《诗经》，后世诗词中广泛使用，如孟郊“萱草生堂阶，游子行天涯”。关联此知识点有助于理解中国古典诗词中植物的文化象征体系。
宋代僧诗创作同类文学现象
本诗作者释智圆是宋代著名诗僧。宋代僧侣诗人众多，其作品常融合禅理与世俗情感，形成独特的“僧诗”风格。关联此知识点可将本诗置于宋代文学与佛教文化交融的背景下理解。
名句 CLASSIC LINES
家山指萱草，微笑奉高堂
此联为全诗主旨与情感高潮。“家山”指故乡，“萱草”在古代是母亲的代称，典出《诗经·卫风·伯兮》。“高堂”亦指父母。诗人想象友人遥指故乡萱草，含笑侍奉母亲的场景，将方外之人的归乡省亲描绘得温馨动人，体现了“佛法在世间”的禅理与儒家孝道的完美结合，成为后世融合出世与入世情感的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
薛师石 1178-1228
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