赠岳相师

平生惯读横渠铭,不读许负天纲书。

穷通欢戚若有二,天之玉女元非殊。

但应内省无所疚,何必从君问休咎。

北窗燕坐寂无言,时听幽禽哢晴昼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 超脱
创作背景
赠答相士
本诗是诗人陈造赠予一位岳姓相师的作品。创作背景基于宋代相术流行的社会风气,诗人借此机会阐述自己的哲学观点。诗中提及的“横渠铭”指北宋理学家张载(世称横渠先生)的《西铭》,而“许负天纲书”则指汉代相士许负与唐代相士袁天罡的相术著作。诗人通过对比,表明自己信奉儒家正心诚意之学,而非相命之术,此诗可视为一次关于人生观与价值观的理性对话。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,是宋代诗歌的重要形式之一。七言古诗句式整齐,每句七字,篇幅相对自由,不严格受平仄格律束缚,便于叙事、议论和抒情。此体裁在宋代文人手中常用于表达哲理思辨与个人志趣,本诗即借赠答相士之名,阐发对命运与修身的理性思考,体现了宋诗以文为诗、好发议论的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感是理性超脱与内在自省。诗人通过对比儒家修身正心与相术占卜,表达了对命运前定的怀疑和对个人道德修养的坚定信念。情感基调冷静、克制,充满哲思,摒弃了对外在吉凶祸福的焦虑,转向对内心无愧的追求,体现了宋代士大夫崇尚理性、重视内省的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“惯读”意为习惯阅读、经常阅读。“横渠铭”指北宋理学家张载(世称横渠先生)所著的《西铭》,这是一篇阐述儒家仁爱与天地万物一体思想的著名文章。“许负天纲书”中,“许负”是汉代著名女相士,“天纲”指唐代相术大师袁天罡,此处代指各种相术命理书籍。“穷通”指困厄与显达。“欢戚”指欢乐与忧愁。“玉女”在此处可能指上天赋予人的美好资质或命运,与“元非殊”连用,意指本质上并无不同。“内省”指向内心反省。“休咎”指吉凶、祸福。“燕坐”即安坐、闲坐。“幽禽”指栖息在幽静处的鸟儿。“哢”指鸟鸣。“晴昼”指晴朗的白天。
逐句释义
第一句:我平生习惯阅读张横渠先生的《西铭》。第二句:而不去读许负、袁天纲那些相命的书。第三句:如果说困顿与通达、欢乐与忧愁是截然不同的两回事。第四句:那么上天赋予人的美好本质原本就没有什么不同。第五句:人只应该向内心反省,做到没有愧疚。第六句:何必非要向你询问未来的吉凶祸福呢。第七句:我安静地坐在北窗之下,寂然无言。第八句:只是不时听到幽静的鸟儿在晴朗的白昼里鸣叫。
核心主旨
本诗通过赠答相师的形式,鲜明地表达了诗人的人生哲学。诗人以阅读儒家经典《西铭》与不读相术书籍作对比,指出外在的穷通欢戚并非根本,人与人之间的本质是相同的。全诗的核心在于强调“内省”的重要性,认为道德上的自我完善、问心无愧,远比预知命运吉凶更为重要和可靠。最后以“北窗燕坐”的宁静画面收尾,象征了诗人摒弃外求、安于内心的超脱境界。
跨学科 · 是什么
宋代相术文化历史学
诗中提到的“许负天纲书”反映了相术文化在中国古代,尤其是宋代的流行。许负是汉代著名女相士,曾为周亚夫看相;袁天纲是唐代著名术士,传说与李淳风合著《推背图》。宋代商品经济发达,社会流动加剧,人们对自身命运的关注度提高,相术、占卜等行业在市井中十分活跃。诗人陈造作为士大夫,对此持批判态度,体现了儒家理性精神与民间方术文化的张力。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏应平稳舒缓,以体现理性思辨的基调。前四句为议论对比,语气可稍显坚定,读出对比意味。第五、六句是核心观点的直接陈述,应读得清晰有力,突出“内省”与“何必”的转折强调。最后两句转入宁静的画面描写,语速放慢,语气转为平和悠远,尤其“寂无言”与“时听”之间可稍作停顿,以营造静谧感。整体诵读应避免过于激昂,保持一种沉静、内省的韵味。
句式仿写
本诗在句式上有两个特点可供仿写:一是对比句式,如“平生惯读…,不读…”,可用于表达个人志趣或价值选择,例如“平生爱读山水志,不读功名利禄书”。二是因果反问句式,如“但应…,何必…”,用于强调内在修养或根本态度,否定外在形式,例如“但求心安常自在,何必人前论短长”。仿写时注意保持句式的工整和逻辑的清晰。
名句应用
“但应内省无所疚,何必从君问休咎”这两句名句,在日常写作中可用于论述“修身与命运”、“内在修养与外在评价”等主题。例如,在讨论个人成长时,可以引用此句强调自我反省和道德完善的重要性,而非过分在意外界的评判或运气的成分。在议论文中,它可以作为道理论据,支撑“反求诸己”的论点。应用时需注意上下文语境的契合,通常用于表达一种自信、超脱、重内轻外的人生态度。
关联知识图谱
《西铭》同思想
诗中“横渠铭”即指张载的《西铭》。《西铭》原名《订顽》,是《正蒙》乾称篇的一部分,阐述了“民胞物与”的儒家仁爱思想,认为天地是人的父母,众人皆为同胞,万物皆为同伴。诗人以此作为自己精神读本的代表,与相术书籍对立,凸显了其儒家理学的价值取向。
陶渊明《与子俨等疏》同典故
“北窗燕坐”化用了陶渊明“北窗下卧”的典故。陶渊明在文中描绘了夏日卧于北窗下,享受凉风,自比上古之人的闲适之乐。陈造借此典故,将个人超脱相术、安于内省的心境,与陶渊明代表的隐逸高洁情怀相连接,丰富了诗句的文化意蕴。

名句 CLASSIC LINES

但应内省无所疚,何必从君问休咎
此二句是本诗的核心名句,集中体现了诗人的主旨思想。其意为:一个人只应反省内心,做到没有愧疚,又何必向你(相师)询问吉凶祸福呢?这两句以直接议论的方式,将儒家“反求诸己”的修身理念置于相术占卜之上,强调了道德自律的绝对价值。其语言斩截有力,逻辑清晰,成为表达理性自省、不问鬼神问苍生的经典诗句,对后世士人的人格塑造有积极影响。

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作者 POET

真德秀 1178-1235
南宋官员、理学家、文学家

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