寄题王才臣南山隠居六首 南谷
我行半天下，梦不到南谷。
健读诸老诗，划见真面目。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
寄赠友人
此诗为杨万里寄赠友人王才臣（字南山）的组诗之一。创作背景与南宋淳熙年间（约1174-1189年）的文人交游活动相关。杨万里与王才臣为同乡（江西吉水）挚友，王才臣选择隐居于家乡南山，杨万里则长期在外为官，此诗是其在宦游途中，有感于友人隐居之乐而作，旨在表达对友人生活选择的钦佩与自身对归隐的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古诗体裁，是汉魏以后形成的一种古体诗形式，不拘平仄对仗，句式以五言为主，篇幅长短自由，语言质朴自然，便于直抒胸臆。此体裁在宋代文人诗中仍广泛使用，尤其适合表达个人感怀与哲理思考。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达对友人王才臣隐居生活的深切向往与赞美。诗人通过对比自己漂泊天涯的“行”与友人安居南山的“隐”，流露出对尘世奔波的倦怠，以及对回归自然、安顿心灵的渴望。这种情感在南宋士人中具有普遍性，反映了当时政治环境下文人对精神家园的追寻。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“行”指行走、游历。“半天下”形容走遍了半个天下，极言漂泊之广。“梦不到”意为连做梦都梦不到，强调距离遥远或心向往之而不得。“南谷”指友人王才臣隐居的南山幽谷。“健读”意为勤奋、深入地阅读。“诸老”指历代德高望重、有隐逸之风的先贤诗人。“划见”意为忽然看见、豁然开朗。“真面目”指事物真实的样貌或精神实质。
逐句白话释义
第一句“我行半天下”：我（诗人自称）的足迹已经走遍了半个天下。第二句“梦不到南谷”：却连在梦中也到达不了你（王才臣）隐居的南谷。第三句“健读诸老诗”：我勤奋地研读历代先贤高士的诗篇。第四句“划见真面目”：忽然间，我仿佛看到了他们（以及隐逸生活）真实的精神面貌。
核心主旨概括
这首诗通过对比诗人自身漂泊天涯的宦游生活与友人王才臣安居南山的隐居生活，抒发了诗人对宁静、本真生活的深切向往。后两句点明，这种向往与理解，并非来自亲身经历，而是通过深入阅读古代隐逸诗人的作品而获得的顿悟，强调了文学阅读在精神追求中的重要作用。
跨学科 · 是什么
南宋文人交游历史学
诗句反映了南宋时期文人的一种典型生活状态与精神追求。当时许多士人因政局复杂或个人志趣，选择或向往归隐田园山林。杨万里本人虽仕途相对平稳，但其诗中常流露对自然与闲适的向往。与友人王才臣的诗歌寄赠，是南宋文人圈中常见的精神交流方式，体现了他们以诗文维系情感、探讨人生价值的社交文化。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，前两句“我行/半天下，梦不到/南谷”节奏可稍缓，读出漂泊的辽阔感与向往不得的怅惘。“行”与“梦”可稍作强调。后两句“健读/诸老诗，划见/真面目”节奏可转为明快、坚定，“健读”、“划见”需重读，以体现阅读带来的顿悟与力量感。整体语气应从感慨转向明朗。
句式仿写
本诗前两句采用了“我行……，梦不到……”的对比句式，通过空间上的“行”与心理上的“梦不到”形成张力。仿写时可运用类似结构，如“我读万卷书，心未至桃源”或“我观四海潮，意难平故园”，通过具体行动与抽象向往的对比，表达某种求而不得或心驰神往的情感。
名句应用
“健读诸老诗，划见真面目”可用于强调深度阅读经典的价值。在日常写作或谈论学习体会时，可以引用此句，说明通过认真研读前人著作，能够超越表面文字，领悟其思想精髓或事物本质。例如，在论述传统文化传承、个人修养提升或理解历史人物时，此句都是极佳的论据。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶渊明是隐逸诗人之宗，其《饮酒》诗“结庐在人境，而无车马喧”同样表达了远离尘嚣、心境自适的隐居情怀，与本诗向往“南谷”的情感内核相通，可作为理解本诗情感背景的经典参照。
名句 CLASSIC LINES
健读诸老诗，划见真面目
“健读诸老诗，划见真面目”此句意为：通过深入研读历代隐逸高士的诗作，忽然领悟到了他们精神世界的真实面貌。它揭示了通过文学阅读可以跨越时空，与古人心灵相通，从而获得精神启迪的深刻道理。
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作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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