张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗

井居安其地,井通会其时。

地维人所宅,时乃天之为。

方冬群动息,水德潜清漪。

而随春木升,环顶沃华滋。

性情固下润,功用由上齐。

孰若无事中,一降一腾之。

是理契天运,达观正在兹。

张侯得木井,妙制参皇牺。

其间相生意,似非俗人知。

堙废几何年,而独与侯期。

书来属共赋,此理难下词。

但于井之象,发我深沈思。

且如初升五,泰通人所资。

乃于巽入坎,中含兑承离。

通塞靡自遂,睽遇若有司。

坎惟生于一,孚实以为基。

世途自亨否,我德无成亏。

属侯善疏瀹,毋俾纤尘缁。

不食吾不即,食之吾不私。

小大随所汲,辩义而审施。

客来问出处,为诵亨泉诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感咏物 · 哲理 · 抒怀
创作背景
南宋魏了翁应请作咏泉诗
本诗为南宋理学家魏了翁所作,友人张义立发掘出一口以木材为井壁的古井,命名为“亨泉”,写信请求魏了翁为其赋诗,魏了翁借井的意象阐发哲理,创作了这首作品,创作背景清晰无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是中国古代诗歌的重要形制。它起源于汉代,句式为每句五字,格律限制较为宽松,可自由换韵,篇幅长短不限,适合铺陈叙事、阐发义理,是唐宋文人说理类诗作常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为借咏亨泉阐发天人合一的易学哲理,抒发守德自持、济世利民的人生追求,传递出理学家对修身与处世关系的深度思考,情感庄重平和,义理缜密通透,兼具理性深度与人文温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
甃指井壁,亨是周易卦名意为通达顺利,地维指大地的根本,水德指水的属性与品性,疏瀹意为疏通清理,缁指污染变黑。这些字词是读懂本诗的基础,大多属于古代书面常用语,部分涉及易学专有名词,理解时要结合上下文语境。
逐句白话释义
井安稳地处在它的位置,井水流通会恰逢合适的时机。土地是人们居住的依托,时节是上天的安排。冬天万物都停止活动,水的清明品性潜藏在涟漪之下。等到春天木气上升,井水涌出浇灌周围的植物。水的本性本来就是向下润泽,它的功用要靠人向上汲取才能显现。谁能想到在平静无事之中,藏着一降一升的道理。这个道理契合天的运行规律,通达的见解就在这里。张侯挖到这口木井,精巧的构造堪比上古圣人的制作。其中蕴含的相生的意趣,似乎不是俗人能懂的。它被埋没荒废了多少年,唯独和你有缘分。你寄信来嘱托我一起赋诗,这个道理很难下笔描述。只能从井的卦象,引发我深沉的思考。就像升卦的第五爻,通达顺利是人们所依托的。巽卦进入坎卦之中,中间包含兑卦承接离卦。通畅或者阻塞都不能由自己决定,分离或者相遇好像有主管的神明。坎卦从一阳初生,诚信是它的根基。世间的道路本来就有顺有逆,我的品德不会因此有增有减。嘱托你好好疏通清理它,不要让细小的灰尘污染了它。没人饮用它我不主动靠近,有人饮用它我也不私占。不管汲水的人要多要少都随他们取用,要明辨道义审慎地施与。如果有客人来问我出仕还是隐退的选择,就为他诵读这首亨泉诗。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏物说理诗,围绕友人新发掘的亨泉展开,从井的特性引申到周易卦象的哲理,再联系到个人的品德修养与处世态度,最终传递出不管外界境遇如何,都要坚守自身品德、公而无私济世利民的核心主旨。全诗将咏物、说理、抒怀融为一体,逻辑清晰,义理深刻,读来没有枯燥的说教感。
读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时采用二三或者二二一的断句节奏,比如“井居/安其地”“地维/人/所宅”,整体语气要平缓庄重,遇到说理的部分语速稍慢,突出逻辑停顿,不需要过于激昂的情绪,贴合诗歌平和通透的整体基调,读完全诗大概需要2分钟左右。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗借物说理的句式,先描述事物的特性,再引申到对应的道理,比如先写“竹立持其节,竹虚怀其心”,再引申到做人要坚守气节、保持谦逊的道理,句式整齐,表意连贯,把事物特点和道理自然衔接起来,避免生硬的说教。
核心名句写作应用
名句“世途自亨否,我德无成亏”适合用在关于品德修养、处世态度、面对挫折的主题写作中,比如写面对考试失利的时候,可以用这句表达自己不会因为一时的失败就怀疑自己,会继续坚守本心提升自己的态度,让文章更有文化底蕴,也更有说服力。

名句 CLASSIC LINES

世途自亨否,我德无成亏
这两句是本诗的核心名句,意为世间的境遇本来就有顺有逆,但个人的品德修养不会因外界境遇而有增减,凝练传递出全诗的核心价值取向。

标签 TAGS

作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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