和虞永康梅花十绝句 其一○

世间无物可谈空,开落荣枯实理同。

百树好花一编易,主人立处俨当中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 托物言志
创作背景
和诗创作
从诗题《和虞永康梅花十绝句》可知,此诗是唱和之作。原唱者为“虞永康”(可能为虞允文,谥号“忠肃”,曾封雍国公,但“永康”或为地名、字号,具体待考)。创作动因是围绕“梅花”这一共同主题,进行哲理层面的唱和与阐发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种基本形式,每首四句,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵。它篇幅短小,语言凝练,常用于抒情、写景或说理,是唐宋以来诗人广泛运用的诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感并非直接抒发个人悲喜,而是借梅花开落荣枯的自然现象,阐发对宇宙人生规律的哲理思考。情感基调是冷静、超脱的观照与领悟,体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
谈空
“谈空”指谈论佛教“空”的哲理,即万物皆由因缘和合而生,没有独立不变的实体。
开落荣枯
“开落”指花朵的开放与凋谢;“荣枯”指草木的繁茂与枯萎。这里合用,泛指一切事物的兴盛与衰败、生与灭的变化过程。
实理
“实理”指真实的、根本的道理或规律。诗中指梅花乃至万物生灭变化背后所遵循的共同法则。
一编
“一编”指一部书册、一卷书。这里比喻将百树梅花的景象汇于一处,如同编纂成书。
俨当中
“俨”是庄重、仿佛的意思;“当中”指正中间。形容主人(或观者)置身于梅花之中,神态庄重,仿佛与梅花融为一体。
逐句白话
第一句:这世间没有什么事物可以拿来真正地谈论“空”的哲理。第二句:(因为)花开花落、草木荣枯,这些现象背后的真实道理是相同的。第三句:把上百棵树上的美丽花朵汇编成一册书是很容易的事。第四句:而主人(观梅者)站立的地方,就庄重地仿佛正处于这百花(或这道理)的中心。
主旨概括
这首诗通过梅花开落荣枯的自然现象,说明万物生灭变化都遵循着同一个根本规律(即“空”理)。后两句以“编书”为喻,暗示真正的领悟不在于罗列现象,而在于观照者自身能否超然物外,与万物之理融为一体。
跨学科 · 是什么
禅宗“空”观哲学
诗中“谈空”直接关联佛教禅宗思想。“空”并非指一无所有,而是指事物没有永恒不变、独立自存的实体,其存在依赖于各种条件(因缘)。梅花的开落荣枯正是“诸行无常”、“诸法无我”的生动体现,说明现象虽异,其本质(空性)相同。
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读写应用
诵读指导
诵读时,前两句语气宜沉稳、冷静,带思索感,重音可落在“空”、“同”上。后两句语气可稍转为平和、超然,“俨当中”三字可读得庄重而缓慢,以体现与物冥合的境界。整体节奏为“二二三”或“四三”。
句式仿写
可学习“世间无物可……,……实理同”的议论句式,用于表达对某种普遍规律的领悟。例如:“世间无物可长驻,聚散离合实理同。”
名句应用
“开落荣枯实理同”可用于论述事物发展的普遍规律、看待成败得失的豁达心态,或在讨论自然哲学、人生哲理的文章中作为点睛之笔。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同主题
同为宋代富含哲理的诗作,借自然景象(庐山、梅花)阐发对事物本质与认知方式的思考。

名句 CLASSIC LINES

开落荣枯实理同
此句为全诗诗眼,以梅花的“开”与“落”、“荣”与“枯”这一对自然现象,揭示其背后蕴含的“实理”是相同的。它超越了表象的差异,直指万物生灭变化的共同本质,具有高度的概括性和哲理性,成为阐释自然规律与人生哲理的名句。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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