次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀

形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄。

何事归心起张翰,有来妙语出君房。

荣枯境里自殊观,造化机中无别香。

不见儋州安乐法,随花随客作重阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
元符二年儋州重阳
此诗作于宋哲宗元符二年(1099年)重阳节,时苏轼贬谪海南儋州已近三年。创作直接动因是“次韵”友人张兵部(潼川提刑)的诗作,张诗有怀家乡木犀(桂花),触发了苏轼的共鸣。背景是苏轼在极端艰苦的贬谪环境中,面对友人对家乡的思念,以诗作回应,既表达对友人情感的理解,更借此抒发自己“此心安处是吾乡”的生存哲学。诗中“儋州安乐法”即指其在儋州悟得的随缘自适的生活态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是近体诗的一种成熟体裁,定型于初唐,以八句四联、对仗工稳、平仄协调为基本格律要求。此体裁在宋代文人唱和、科举考试及日常抒怀中应用极广,苏轼尤擅此体,常于严谨格律中驰骋才情,表达深邃思想。七律因其结构均衡、音韵铿锵,成为承载复杂情感与哲理思辨的理想形式,本诗即为典型范例。
情感 · 解读
本诗核心情感为身处逆境时的旷达自适与精神超越。诗人以“形安宇泰即吾乡”开宗明义,将物理空间的“家乡”转化为心理状态的“安泰”,体现了随遇而安的哲学智慧。诗中交织着对故乡风物(木犀)的怀念、对友人妙语的欣赏,以及对“荣枯”“造化”的深刻体悟,最终落脚于“随花随客作重阳”的洒脱行动,情感层次丰富,由思乡之愁升华为安顿身心的豁达,展现了苏轼晚年思想中儒释道融合的圆融境界。

基础解读 READING

语文核心知识
次韵、监试、潼川、提刑、木犀
“次韵”指按照原诗的韵脚和次序来和诗,是宋代文人唱和的常见方式。“监试”指监督科举考试。“潼川”是宋代路名,治所在今四川三台县。“提刑”即提点刑狱公事,是主管一路司法、刑狱的官员。“木犀”是桂花的别称,因其木材纹理如犀角而得名,此处特指友人家乡的桂花。这些词语点明了诗歌的创作缘起、对象和背景。
逐句白话释义
第一句:只要身体安好、心境平和,这里就是我的故乡。第二句:花儿懂得跟随人意,无论到哪里都绽放出金黄(指桂花)。第三句:为什么思乡之情让我想起了张翰(西晋人,因思念家乡莼鲈而辞官)?第四句:是因为有你(张兵部)寄来如汉代君房般精妙的诗句。第五句:在繁荣与枯萎的境遇里,自然有不同的观察视角。第六句:在大自然的造化之中,并没有不一样的花香(意指桂花香处处相同)。第七句:你难道没看见我在儋州领悟的安乐之法吗?第八句:那就是随着花开、随着客聚,一起欢度重阳佳节。
随遇而安
这首诗的核心主旨是表达“随遇而安”的人生态度。诗人通过回应友人对家乡桂花的思念,提出了一个超越地理局限的观点:真正的故乡在于内心的安宁与平和。诗中运用了张翰思乡的典故,但并非简单认同其归乡之举,而是以“妙语”和“安乐法”作为更高层次的回应,强调在任何境遇下(包括贬谪之地)都能发现生活的乐趣(如赏花、过节),从而获得精神的自由与快乐。全诗体现了苏轼在逆境中豁达乐观、善于自我开解的智慧。
跨学科 · 是什么
苏轼贬谪儋州历史学
诗句“不见儋州安乐法”直接关联苏轼晚年最重要的历史事件——贬谪海南儋州。北宋绍圣四年(1097年),苏轼因新旧党争被一贬再贬,最终被放逐到当时被视为“天涯海角”的儋州。这是仅次于杀头的重惩。在儋州,他生活极其艰苦,“食无肉,病无药,居无室”,但他与当地百姓融洽相处,传播中原文化,办学堂,其随遇而安的态度成为这段历史中最动人的篇章。此诗正是这段历史的直接文学见证。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律,诵读时应遵循“二二三”的基本节奏,如“形安/宇泰/即吾乡”。首联宜读得平稳坚定,体现主旨;颔联“何事”可稍作停顿,带出疑问语气,“有来”则转为赞赏;颈联“荣枯”“造化”需读出哲理思辨的沉稳感;尾联“不见”可略扬,“随花随客”则应轻快洒脱,以表现旷达之情。整体语气应从沉思转向开朗,体现情感升华。
对仗句式仿写
诗中颈联“荣枯境里自殊观,造化机中无别香”是工整的对仗句,可作为仿写范例。其结构为“名词+方位词+动词+形容词+名词,名词+名词+方位词+无+形容词+名词”。仿写时,可选取一对具有辩证关系的概念(如“高低”“远近”“古今”),置于特定的“境”或“机”中,表达一种超越表象的深刻观察。例如:“高低峰上皆成景,云雾山中总有诗。”
名句写作应用
核心名句“形安宇泰即吾乡”可用于多种写作场景。在论述“心态与环境”、“故乡的定义”、“逆境中的成长”等主题时,可直接引用或化用。例如,在写一篇关于“他乡与故乡”的散文时,可以写道:“走过千山万水,我渐渐明白,真正的故乡并非地图上的一个点,而是如苏轼所言‘形安宇泰即吾乡’,是那份能让身心安顿下来的平和与归属感。”此句能为文章增添哲理深度和文化底蕴。
关联知识图谱
《定风波·莫听穿林打叶声》同主题
苏轼另一首代表作《定风波》中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”与此诗“形安宇泰即吾乡”表达的核心思想一脉相承,均体现了面对人生风雨时的超然与豁达,是理解苏轼人生哲学的重要参照。
《晋书·张翰传》同典故
诗中“何事归心起张翰”用典。张翰是西晋吴郡人,在洛阳为官,见秋风起,思念家乡吴中的莼菜羹和鲈鱼脍,遂辞官归乡。此典故成为“思乡”与“辞官归隐”的经典文化符号。苏轼在此反用其意,以“安乐法”超越单纯的思乡,赋予典故新的内涵。

名句 CLASSIC LINES

形安宇泰即吾乡
“形安宇泰即吾乡”是本诗的核心名句与思想精髓。此句化用白居易“我生本无乡,心安是归处”及苏轼自身“此心安处是吾乡”的意境,但表述更为凝练、哲理化。“形安”指身体安顿,“宇泰”指心境安泰,将外在环境的接纳与内在精神的平和统一起来,重新定义了“故乡”的概念——它不再是地理坐标,而是一种主观的精神状态。此句因其深刻的哲理与普适的慰藉力量,成为后世表达随遇而安、精神自足思想的经典语句,广泛流传。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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