用大礼杨少卿韵题冯君山庄图 其二

入山佳趣已成无,何事犹驰门外车。

书里一丁总忧患,人间六甲有孤虚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 隐逸
创作背景
题画诗与唱和背景
此诗为题画诗,是诗人刘克庄应和友人杨少卿(大礼)诗韵,为冯君所绘《山庄图》所题的第二首诗。创作背景与宋代文人雅集、以诗画交游的风气密切相关。诗中“入山佳趣已成无”或暗含诗人自身仕途坎坷、向往归隐而不得的境遇,是其晚年心境的一种投射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句,是近体诗的一种成熟体裁,定型于唐代。其结构精炼,每首四句,每句七字,讲究平仄对仗与押韵,以短小篇幅承载深远意境,是宋代文人抒怀咏志的常用形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感交织着对山林隐逸生活的深切向往与对现实世界中无尽忧患的清醒认知。前两句直抒胸臆,表达“入山”之趣难再的遗憾与困惑;后两句则通过典故,将个人书斋中的忧虑与人间世事的虚幻无常并置,深化了这种理想与现实冲突下的复杂心绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“佳趣”指美好的情趣、乐趣。“何事”意为为什么、何故。“驰”指车马疾行,此处引申为奔波。“门外车”指门外的车马,象征尘世奔波。“书里”指书本之中。“一丁”化用成语“目不识丁”,代指最基础的学问或识字。“总”意为总是、都是。“忧患”指忧虑祸患。“人间”指人世间、社会上。“六甲”是古代术数概念,指天干地支相配的六十甲子中的六组以“甲”为首的干支,常与历法、占卜相关。“孤虚”是古代占卜推算日时的一种方法,也指空虚、不实。
逐句白话释义
第一句:进入山林生活的那种美好乐趣,如今已经没有了。第二句:既然如此,为什么还要驾着车马在门外奔波呢?第三句:在书本里哪怕只学了一点点知识,也总是伴随着各种忧虑和祸患。第四句:而在这人世间,即便是推算命运的六甲之术,也充满了空虚和不实。
核心主旨概括
这首诗通过对比“入山”的理想与“门外车”的现实,以及“书里”学问带来的忧患与“人间”命运的虚幻,表达了诗人对纷扰尘世的厌倦、对隐逸生活的向往,同时也流露出一种对知识与命运都充满不确定性的深刻感慨。
跨学科 · 是什么
六甲与古代历法天文学|历史学
“六甲”是中国古代干支纪年法中的重要组成部分。干支系统由十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配,组成六十个基本单位,循环使用。其中,以“甲”为首的六个干支组合(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)被称为“六甲”。它不仅是记录年、月、日、时的历法工具,也常被用于古代的数术、占卜和择吉之中,是古人理解时间循环与宇宙秩序的一种方式。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句,诵读时宜采用“二二三”的节奏停顿。首句“入山/佳趣/已成无”,语气可略带怅惘;次句“何事/犹驰/门外车”,“何事”二字可稍重读,带出反问语气;第三句“书里/一丁/总忧患”,语速可稍缓,读出沉重感;末句“人间/六甲/有孤虚”,“有孤虚”三字可一字一顿,强调虚幻之感。整体语调应沉稳而略带感慨。
对仗句式仿写
本诗颔联“书里一丁总忧患,人间六甲有孤虚”是工整的对仗句。上句“书里”对“人间”(空间对空间),“一丁”对“六甲”(数量词对数量词,且均为典故),“总忧患”对“有孤虚”(动词短语对动词短语)。仿写时可学习这种将具体物象(书、人间)与抽象概念(忧患、孤虚)通过精炼的典故性词语(一丁、六甲)进行对举的句式,以表达对比或递进的哲理。
名句写作应用
“书里一丁总忧患,人间六甲有孤虚”一联,可用于表达以下主题的写作中:1. 知识分子的困境与反思:在论述读书人理想与现实冲突、学问带来的精神负担时引用。2. 对命运与不确定性的思考:在探讨人生无常、计划赶不上变化等话题时,用以增添文化深度和哲理色彩。3. 对比手法的范例:在需要构建“理论与实践”、“理想与现实”、“确定与虚幻”等对比论证时,可借鉴其句式与内涵。
关联知识图谱
题画诗传统同体裁
本诗是典型的题画诗,即为绘画作品而题写的诗歌。这一体裁在宋代尤为兴盛,要求诗人既能描绘画面意境,又能抒发个人情志,实现诗画互补。刘克庄此作即是在友人画作基础上进行文学再创作,体现了宋代文人诗书画一体的审美情趣。
中国隐逸文化同主题|同思想
诗中“入山佳趣”所代表的隐逸情怀,是中国古典文学的重要主题。从陶渊明“采菊东篱下”到王维“空山新雨后”,山林田园常被士大夫视为精神归宿和对抗世俗的净土。刘克庄此诗延续了这一传统,但“已成无”的转折又透露出宋代以后士人面对现实时更复杂的矛盾心态。

名句 CLASSIC LINES

书里一丁总忧患,人间六甲有孤虚
此联为全诗警策。上句“书里一丁总忧患”化用“目不识丁”与“忧患”之典,言读书识字反增烦恼;下句“人间六甲有孤虚”借用古代术数术语,喻指人世命运充满虚幻与不确定性。两句对仗工整,将个人学识之累与天地人世之玄妙并提,深刻揭示了知识分子在理想与现实夹缝中的普遍困境,极具哲理意味。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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