次韵李彭州访山居三绝 其一
只嫌湫隘近城居，无着名山万卷书。
不道八荒皆我宇，独于此处认吾庐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
和韵酬答，寄寓山居之思
本诗为“次韵”之作，即依照友人李彭州原诗的韵脚和次序进行唱和。李彭州（疑为李姓彭州知州）先有《访山居》诗，项安世此诗是对其山居生活的回应与阐发。创作动因在于通过诗歌唱和，表达对友人山居雅趣的向往，并借此抒发自己关于居所与精神家园的哲思。此诗创作于南宋时期，具体年份不详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵，篇幅短小而意蕴深远，是古典诗歌中最凝练的体裁之一。本诗遵循七绝格律，语言精炼，意境开阔，体现了该体裁以少总多、言近旨远的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达一种超越物理空间局限、追求精神绝对自由的豁达心境。诗人表面嫌弃城市居所的狭小，实则借此反衬出内心世界的无限宽广。后两句以“八荒皆我宇”的宏大视角，彻底消解了具体居所的意义，将精神家园安放于整个宇宙，体现了物我合一、心游万仞的哲学境界。
基础解读 READING
语文核心知识
湫隘、八荒、宇、庐
“湫隘”指低下狭小，形容城市居所拥挤局促。“八荒”原指八方荒远之地，此处泛指整个天下、宇宙。“宇”本义为屋檐，引申为空间、天下。“庐”指简陋的房屋，此处代指精神家园或真正的归宿。这些词语共同构建了从具体狭小空间到抽象无限空间的对比。
逐句白话释义
第一句：只是嫌弃靠近城市居住的地方太低矮狭小。第二句：没有那藏有名山大川般意境的万卷诗书（或：没有名山来存放我的万卷书）。第三句：却不说普天之下、四海八荒都是我的屋宇。第四句：偏偏只在这里（指狭小的城市居所）才认作是我的家。
心安即吾乡
全诗通过对比城市居所的“湫隘”与内心世界的“八荒”，表达了诗人超脱于物质环境局限、追求精神绝对自由的主旨。诗人认为，真正的家园不在于物理空间的大小，而在于内心的认同与安宁，体现了“心安即是家”的中国传统哲学智慧。
跨学科 · 是什么
八荒地理学
“八荒”是中国古代地理观念中的重要概念，指离中原极远的八方荒野之地，泛指天下、全世界。它源于古人“天圆地方”的宇宙观和“中央-四方-四隅”的空间认知体系，是古代中国对已知世界边界的一种想象性描述，体现了古人宏大的空间视野。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句语气可略带嫌弃与遗憾，节奏稍缓，读出“湫隘”、“无着”的无奈感。后两句语气转为豁达与坚定，节奏加快，“八荒”、“皆我宇”需重读，以显气魄；“独于此处”稍作停顿，“认吾庐”则沉稳有力，读出顿悟与自得之意。
对比句式仿写
本诗核心句式为“不道……皆……，独于此处认……”，通过否定普遍认知（不道）来建立个人独特认知（独认），形成强烈对比。仿写示例：不道繁华皆胜景，独于静处得真趣。此句式适用于表达个人在普遍价值之外的独特发现或坚守。
名句应用场景
“不道八荒皆我宇，独于此处认吾庐”可用于表达以下场景：1. 在喧嚣都市中保持内心宁静，视精神世界为家园。2. 阐述“此心安处是吾乡”的生活哲学。3. 在讨论居住环境、旅行意义或人生归宿时，作为升华主题的点睛之笔。
关联知识图谱
苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》同主题
苏轼词中“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”与此诗“独于此处认吾庐”表达了相似的哲学思想，即精神的安宁与认同超越地理的归属，是宋代文人普遍推崇的生活智慧。
名句 CLASSIC LINES
不道八荒皆我宇，独于此处认吾庐
此二句以极具张力的空间对比（八荒之广与吾庐之微），道出了中国文人“心安即是家”的精神传统。
标签 TAGS
作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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