次韵李彭州访山居三绝 其二

古剡溪头寄短椽,山阴胜韵更谁传。

似闻昨夜高轩过,人怪儒衣住檐肩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感闲适
创作背景
李彭州来访山居
本诗创作背景为友人李彭州(疑为李姓的彭州知州或通判)造访诗人的山中居所。诗题“次韵”表明此诗是依照李彭州原诗的韵脚和次序所作的和诗,是宋代文人雅集唱和的典型产物。创作地点在“古剡溪头”,即今浙江绍兴嵊州一带的剡溪流域,此地自古以山水秀丽、隐逸文化著称。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗的一种。其格式为四句,每句七字,讲究平仄与对仗。七言绝句在唐代定型并达到艺术高峰,以短小精悍、意蕴深远见长,是古典诗歌中最常见的体裁之一。本诗采用次韵唱和的形式,是文人交往中常见的诗歌创作方式。
情感 · 解读
本诗核心情感为闲适自得与隐逸之趣。诗人通过描绘山居简朴环境与友人来访的场景,表达了对远离尘嚣、安贫乐道生活的满足。诗中“人怪儒衣住檐肩”一句,以略带自嘲的口吻,反衬出诗人不慕荣利、甘于清贫的高洁志趣,情感基调恬淡而愉悦。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“次韵”指依照所和诗中的韵及其用韵的先后次序写诗。“古剡溪”指古代的剡溪,位于今浙江嵊州。“短椽”指短小的椽子,代指简陋的房屋。“山阴”指山的北面,也特指绍兴(古称会稽,山阴为其县名)。“胜韵”指高雅的风韵、情趣。“高轩”指高大华贵的车马,借指尊贵的客人。“儒衣”指读书人穿的衣服,代指读书人。“檐肩”指屋檐的边缘,这里指简陋的居所。
逐句释义
第一句“古剡溪头寄短椽”:我在古老的剡溪边,寄居在一间用短椽搭建的简陋小屋里。第二句“山阴胜韵更谁传”:山阴之地那种高雅的风韵,如今还有谁能传承呢?第三句“似闻昨夜高轩过”:好像听说昨天夜里有高贵的车马经过(指友人来访)。第四句“人怪儒衣住檐肩”:人们都奇怪,一个读书人怎么会住在这样简陋的屋檐之下。
主旨概括
这首诗描绘了诗人在剡溪山居的简朴生活。通过交代自己寄居简陋小屋的环境,追忆山阴的高雅传统,并提及友人夜访的传闻,最终以旁人对自己“儒衣住檐肩”的惊讶作结。全诗表达了诗人安于清贫、不慕荣华、享受山林隐逸之乐的闲适自得之情,同时也流露出对知音来访的欣喜和对世俗眼光的淡然。
读写应用
诵读指导
诵读时应把握恬淡、闲适的基调。首句平缓叙述,读出居所的简朴感。第二句“更谁传”可稍作停顿,带出些许感慨与追思。第三句“似闻”语气轻扬,带出传闻的意味。末句“人怪”二字可略加重音,以旁观者视角读出惊讶,而“住檐肩”则回归平静,体现诗人的坦然。整体节奏舒缓,语调平和。
仿写指导
本诗提供了“地点+简陋居所”与“旁人惊讶”的对比句式可供仿写。例如,可仿写为“都市楼中栖斗室,繁华旧梦与谁说。似闻窗外车马喧,人讶布衣居广厦。”关键在于通过环境描写与他人反应的对比,突出主人公与环境的反差,从而表达某种心境或志趣。
写作应用
核心名句“人怪儒衣住檐肩”可用于写作中表达“安贫乐道”、“精神富足胜于物质”、“不随波逐流”等主题。例如,在论述个人价值观时,可引用此句说明真正的修养在于内心而非外在条件;在描写人物时,可用此句刻画一个不慕虚荣、坚守本心的形象。

名句 CLASSIC LINES

人怪儒衣住檐肩
核心名句为“人怪儒衣住檐肩”。此句意为:旁人奇怪我这个读书人竟住在如此简陋的屋檐之下。它通过旁人视角的“怪”,反向凸显了诗人安于清贫、不以为陋的洒脱心境。“儒衣”象征士人身份,“檐肩”代指简陋居所,对比鲜明,生动刻画了诗人超脱世俗价值观念的形象,成为全诗的点睛之笔。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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