次韵李参政赋蟆颐新堰 其二
夏秋雨集浍沟盈，雨过江空洲渚生。
事到无根元易涸，要将心地作池城。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 感悟
创作背景
次韵酬唱
本诗为次韵之作，即依照原唱诗的韵脚和次序来和诗。从标题《次韵李参政赋蟆颐新堰》可知，此诗是陈造为回应一位李姓参政（副宰相）所作的关于“蟆颐新堰”的诗而创作。蟆颐堰是古代著名的水利工程，位于今四川眉山。李参政的原诗可能咏叹了此堰的功用或相关见闻，陈造则借此题发挥，由水利工程的蓄水功能，联想到人心修养需如池城般稳固，体现了宋代士大夫酬唱中常见的借物说理、相互砥砺的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗的一种。其定型于唐代，以四句、每句七字为基本格式，讲究平仄、对仗与押韵。七言绝句篇幅短小精悍，语言凝练，意境深远，是古典诗歌中表达瞬间感悟与哲理思考的常用体裁。在宋代，七言绝句的创作尤为繁荣，常被用于酬唱、咏物、说理等多种题材。
情感 · 解读
本诗核心情感并非抒发个人悲欢，而是蕴含深刻的哲理感悟。诗人通过观察夏秋雨水汇流又干涸的自然现象，引申出对事物根基重要性的思考。情感基调是冷静、睿智的，带有一种劝诫与自省的意味。最后一句“要将心地作池城”点明主旨，将外在的自然规律与内在的心性修养相联系，表达了稳固根本、修养心性以应对外界变化的处世智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“次韵”：依照所和诗中的韵及其用韵的先后次序写诗。“浍沟”：田间水沟，泛指沟渠。“盈”：充满。“洲渚”：水中的小块陆地。“无根”：没有根基，这里指雨水来自天空，非地表固有水源。“涸”：干枯。“心地”：佛教语，指心，即思想、意念，此处引申为内心、心性。“池城”：护城河与城墙，比喻坚固的防御工事，此处喻指稳固的内心修养。
逐句释义
第一句：夏秋季节雨水集中降落，使得田间沟渠都涨满了水。第二句：大雨过后，江面变得空阔，水中的沙洲陆地显露出来。第三句：事物如果像这雨水一样没有稳固的根基，原本就容易干涸消失。第四句：因此，关键是要将我们的内心修养得像护城河与城墙一样坚固深广。
核心主旨
本诗通过描绘夏秋雨后沟满河涸、洲渚显现的自然景象，揭示了“无根易涸”的普遍规律，并由此引申出人生哲理：外在的、暂时的事物难以持久，人应当注重内在心性的修养与建设，使自己的内心变得如城池般稳固、如池水般深广，以此作为应对世间万变的根本。
跨学科 · 是什么
水文地理地理学
诗句“夏秋雨集浍沟盈，雨过江空洲渚生”生动描绘了特定气候条件下的水文地理变化。夏秋是中国东部季风区的雨季，降水集中且强度大，导致地表径流迅速汇集，沟渠满溢。雨停后，随着上游来水减少和水位下降，原本被水淹没的江心洲和岸边滩地便会重新显露。这反映了河流水位季节性涨落对河岸地貌的直接影响。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，前两句写景，语调可稍显明快，读出雨水充沛、江面开阔的景象。“盈”、“生”二字可适当延长，体现充盈与显现之感。后两句转入说理，语速应放缓，语气转为沉稳、恳切。“无根”、“易涸”需读出警示意味，末句“要将心地作池城”应重读“要”、“池城”，语气坚定，作为全诗结论有力收束。
仿写指导
本诗结构清晰，前两句描绘具体自然现象，后两句由现象引发哲理思考，是经典的“即景说理”模式。仿写时可遵循此结构：先选取一个常见的自然或生活现象（如“春来草木竞新绿，秋至繁华转寂寥”），然后从中提炼出一个具有普遍意义的道理（如“荣枯自有循环理，守静方能观物妙”）。注意前后句意的自然衔接与逻辑推进。
写作应用
核心名句“要将心地作池城”适用于论述个人修养、内心建设、应对挑战等主题的写作。例如，在议论文中论证“定力”的重要性时，可引用此句作为道理论据，形象地说明内心稳固的价值。在散文中表达对浮躁社会的反思时，亦可借此句倡导回归内心、夯实根本的生活态度。其比喻生动，说理深刻，能有效提升文章的文采与思想深度。
关联知识图谱
朱熹《观书有感》同手法
朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”同样采用即景说理的手法，通过描绘池塘清澈的景象，比喻读书学习需不断汲取新知才能保持思想活力。两首诗都善于从日常景象中提炼深刻哲理。
名句 CLASSIC LINES
要将心地作池城
“要将心地作池城”是本诗的点睛之句。此句运用比喻，将人的内心（心地）比作坚固的城池与深广的池水。其文化影响力在于，它形象地阐释了儒家修身思想中“正心诚意”与“固本培元”的理念，强调内在修养的稳固是应对外界纷扰变化的根本。
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作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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