次李参政所和五绝句韵因以为寿 其四

天地之心万物灵,世间难得是人身。

面前放过知何限,好与光明做一巡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感惜时 · 惜花
创作背景
寿诗创作背景
本诗为组诗《次李参政所和五绝句韵因以为寿》中的第四首,是典型的寿诗。其创作直接动因是为李参政(宋代官职,参知政事)祝寿。寿诗传统要求既表达祝福,又蕴含哲理劝勉。本诗超越了一般寿诗的吉语堆砌,将寿辰庆贺提升至对生命价值与人生意义的普遍性探讨,体现了宋代士大夫以理入诗、以诗明志的风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言绝句,是古典诗歌中最为凝练的体裁之一,以四句二十字承载完整意蕴。五绝源于汉魏乐府,至唐代格律定型,以语言精警、意境深远见长。此体裁要求作者在极短篇幅内完成起承转合,对炼字与构思要求极高。本诗作为寿诗,采用此体,体现了以简驭繁、言近旨远的创作追求。
情感 · 解读
本诗核心情感在于对生命本质的深刻体认与积极倡导。首句以宏阔视角确立“天地之心”与“万物之灵”的宇宙观,奠定敬畏基调。次句直抒“人身难得”,蕴含对生命机缘的珍视与感慨。后两句由感慨转向行动号召,劝勉世人莫要虚度,应主动追寻并践行生命中的“光明”价值。情感脉络从哲思感悟到现实劝诫,层次清晰,充满积极入世的温暖力量。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“天地之心”:指天地的本性、核心精神,古人认为天地具有生生之德。“灵”:灵性,特指万物中蕴含的生命力与感知力。“人身”:人的身体,此处代指获得人的生命形态这一机缘。“放过”:放过,错过,指未能察觉或把握。“知何限”:知道有多少,形容数量极多。“光明”:字面指光亮,深层喻指道德修养、生命价值或积极的人生追求。“巡”:巡行,走一遭,此处引申为度过、践行。
逐句白话释义
第一句:天地具有化育万物的本性,因此世间万物都拥有各自的灵性。第二句:在这广大的世界上,能够获得人的生命形态,是非常难得的机缘。第三句:在我们眼前流逝、错过的事物不知道有多少。第四句:(所以)应当好好地与“光明”相伴,去经历、去践行这宝贵的一生。
核心主旨概括
本诗通过阐述天地有灵、人身难得的哲理,劝诫世人要珍惜宝贵的生命时光,不要虚度光阴,而应积极主动地去追求和实现生命中的美好价值与光明理想。全诗说理清晰,语气恳切,是一首蕴含深刻人生智慧的劝勉诗。
跨学科 · 是什么
宋代寿诗文化历史学
本诗标题点明其为“寿”诗,是宋代士大夫社交文化的重要产物。宋代官员、文人之间盛行以诗歌唱和的形式为同僚、友人祝寿。这类寿诗不仅表达祝福,更常融入人生哲理、道德劝勉,体现了宋代文人将日常生活雅化、哲理化的倾向。李参政作为高级官员,其寿辰收到的唱和诗,反映了当时的官场文学生态与人际交往礼仪。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言绝句,诵读时宜采用平稳、恳切的语气。节奏可划分为“二三”或“二一二”,如“天地/之心,万物/灵;世间/难得,是/人身”。前两句说理,语速可稍缓,读出庄重感;后两句劝勉,语气可转为坚定、积极,“好与光明”四字可稍作强调,体现号召力。
句式仿写指导
可学习本诗“由大及小,由理及行”的论述结构。仿写时,先以宏大视角(如“山河之魂”、“历史长河”)确立一个哲理前提,再聚焦到具体对象(如“此间少年”、“吾辈青年”)的珍贵性,最后发出珍惜时光、践行理想的行动号召。句式上可模仿“世间难得是……”的判断句式,使观点鲜明有力。
名句写作应用
核心名句“世间难得是人身”适用于论述珍惜生命、把握机遇、强调人的主体性与责任等主题的议论文或散文中。可用于文章开头作为引论,点明主旨;或用于结尾升华,呼吁行动。例如,在讨论青年担当、人生价值、反对虚度光阴等话题时引用此句,能增强文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
《长歌行》“少壮不努力,老大徒伤悲”同主题
两者都表达了珍惜时光、及时努力的核心思想。本诗从“人身难得”的哲学高度立论,汉乐府则从自然规律(百川东到海)与人生易老的对比切入,劝勉角度不同但目的一致。

名句 CLASSIC LINES

世间难得是人身
此句为全诗核心警句,凝练表达了“人身难得”的深刻哲理。它源自佛教思想,后被儒家吸收融合,成为中华文化中珍惜生命、强调人的主体性与责任的重要观念。此句语言平实而力重千钧,在寿诗语境中,既是对寿星生命历程的肯定,也是对所有人的普世劝诫,具有超越时代的警示与激励价值。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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