二月二日遂宁北郊迎富故事
才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。
谁为贫驱竟难逐，素为富逼岂容辞。
贫如易去人所欲，富若可求吾亦为。
里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 自嘲
创作背景
二月二迎富民俗
此诗创作背景直接源于宋代遂宁地区（今四川遂宁）于二月二日举行的“迎富”民俗活动。该习俗历史悠久，与“送穷”相对，是民众在特定节令表达对美好生活向往的仪式性行为。诗人魏了翁时任地方官或居乡期间，亲历此俗并有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律要求。此诗严格遵循七律格式，是宋代文人节令诗的典型体裁，体现了宋诗重理趣、善议论的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非单纯的祈福，而是以一种略带自嘲的豁达态度看待民间迎富习俗。诗人将“贫”与“富”拟人化，指出“贫”难驱、“富”易逼的世俗常态，最终落脚于顺应民俗、游戏人间的超然心态，情感层次丰富，由现象观察到哲理思考，再到行为选择。
基础解读 READING
语文核心知识
结柳、簪花、谩
“结柳”：指用柳枝编结成器物，是古代“送穷”仪式的环节之一，意为将贫穷送走。“簪花”：头戴花朵，是“迎富”仪式中的装扮，象征喜庆与对财富的迎接。“谩”：此处意为“随意”、“姑且”，通“漫”，表达一种不刻意、随大流的态度。
逐句白话释义
第一句：刚刚过完用柳枝编结器物来送走“穷鬼”的日子。第二句：又看见人们头戴鲜花来迎接“财神”的时候。第三句：是谁在驱赶贫穷呢？贫穷终究难以赶走。第四句：（富贵）向来是被富贵所逼迫，又怎能推辞不要呢？第五句：贫穷如果容易摆脱，那是人人都想要的。第六句：富贵如果可以求得，那我也会去追求。第七句：乡里这个习俗相传至今已经很久了。第八句：我姑且随着众人的心意，看着孩子们嬉戏玩耍吧。
豁达自嘲的民俗观
全诗描绘了宋代遂宁地区二月二日“送穷”与“迎富”的连续民俗活动。诗人通过议论指出贫穷难以驱逐、富贵常不期而至的世俗现实，并以“谩随人意看儿嬉”作结，表达了自己顺应民俗、不刻意强求、以游戏心态看待贫富问题的豁达与自嘲之情。
读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读时宜采用“二二三”的基本节奏。首联“才过/结柳/送贫日，又见/簪花/迎富时”可读得稍快，体现节日的连续与热闹。颔联、颈联议论部分语气可转为平稳、略带思索。尾联“谩随/人意/看儿嬉”语速放缓，读出随意、超然之感。
对仗仿写
首联“才过……日，又见……时”是典型的时间承接与对仗句式，可用于描写连续发生的节令或事件。例如：“才过清明插柳日，又见端午竞渡时”。仿写时注意前后事件在时间或逻辑上的紧密关联，以及动词（过、见）与名词性短语（结柳送贫日）的搭配。
豁达心态描写
诗中“谩随人意看儿嬉”所体现的顺应环境、游戏人间的豁达心态，可用于日常写作中描写面对压力、变化或世俗潮流时的从容态度。例如，在记叙一次集体活动或描写个人心境时，可引用或化用此句，增添文采与哲理意味。
关联知识图谱
龙抬头节俗同主题|同节日
本诗直接描写二月二日的地方性习俗“迎富”，是“龙抬头”节丰富民俗活动的一个具体例证，关联了该节日的祈福纳吉核心内涵。
名句 CLASSIC LINES
才过结柳送贫日，又见簪花迎富时
此联为全诗核心名句，以工整对仗概括了节令习俗的连续性。“结柳送贫”与“簪花迎富”形成鲜明对比与时间上的紧密衔接，生动描绘了民俗活动场景，语言通俗而富有画面感，成为后世理解宋代二月二民俗的典型诗句。
标签 TAGS
作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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