次韵李参政龙鹤山庐 其四
世事从头数，时机触眼奇。
山灵莫留客，大厦要人枝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感济世
创作背景
次韵唱和与政局背景
此诗为次韵李参政（李埴）龙鹤山庐诗组其四。李埴为南宋重臣，魏了翁与之交游唱和，诗作内容常涉及时政与人才议题。创作时间约在宁宗或理宗朝，正值南宋内忧外患之际，朝廷对人才需求尤为迫切，此诗或为针对时局有感而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，以八句四联、对仗工稳、平仄严谨为基本特征，是唐宋以来科举考试与文人酬唱的主要诗体之一。魏了翁此作遵循五律格律，体现了宋代士大夫的诗歌创作规范。
情感 · 解读
全诗核心情感在于抒发对世事与时局的深刻洞察，以及对治国栋梁之才的迫切呼唤。诗人以“世事从头数”展现理性审视，以“大厦要人枝”直陈核心诉求，情感基调沉稳而恳切，体现了宋代士大夫以天下为己任的忧患意识与务实精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“次韵”指依照原诗韵脚和用韵次序作诗。“参政”为官职名，即参知政事，副宰相。“龙鹤山庐”是李参政的山中居所。“从头数”意为重新审视、梳理。“触眼奇”指映入眼帘，感到新奇或不凡。“山灵”指山中的神灵。“莫留客”是不要挽留客人。“大厦”比喻国家。“人枝”指人才，栋梁之材。
逐句白话释义
第一句：世上的事情需要从头开始仔细梳理。第二句：遇到的时机（或看到的景象）让人感到惊奇不凡。第三句：山中的神灵啊，请不要挽留我这位客人。第四句：国家这座大厦，正需要像枝干一样支撑它的人才。
核心主旨概括
这首诗表达了诗人对世事与时局的深刻思考，认为需要重新审视和把握时机。同时，诗人婉拒了山林隐逸的安逸生活，明确指出当前国家最迫切的需求是能够支撑社稷的栋梁之才，展现了积极入世、以天下为己任的抱负。
跨学科 · 是什么
宋代官制与人才选拔历史学
诗中“参政”指参知政事，是宋代中央政府的重要官职，与宰相共同处理政务。宋代通过科举制度大规模选拔人才，士大夫阶层地位崇高，诗中“大厦要人枝”的呼吁，正是宋代“与士大夫治天下”政治理念的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，前两句“世事/从头数，时机/触眼奇”节奏平稳，语气沉思。后两句“山灵/莫留客，大厦/要人枝”需加强语气，“莫留”略带转折，“要人枝”重读，突出决断与呼吁的力量。整体语调由沉思转向坚定。
句式仿写
可学习“XX要XX”的比喻论证句式。例如：“乡村要振兴，关键在人才。”或“科技要创新，根基在教育。”此句式将抽象需求（国家、事业）具象化为“大厦”，将关键要素（人才、基础）比喻为“枝干”或“根基”，说理形象有力。
名句应用场景
“大厦要人枝”适用于论述人才重要性的各类写作。如在讨论国家发展、企业竞争、团队建设等主题时，可引用此句强调核心人才的关键作用。例如：“正如古人所言‘大厦要人枝’，任何宏伟事业的稳固与发展，都离不开骨干人才的支撑。
关联知识图谱
次韵诗同体裁
此诗为典型的次韵唱和之作，是宋代文人交游的重要方式。次韵需严格遵循原诗韵脚，难度较高，体现了诗人的才学与应酬技巧。
《谏太宗十思疏》同典故
“大厦”喻国家，源自唐代魏徵《谏太宗十思疏》：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”后世常以“大厦”、“栋梁”比喻国家与人才。
名句 CLASSIC LINES
大厦要人枝
此句为全诗诗眼，以“大厦”喻国家社稷，“人枝”喻栋梁之才，形象而深刻地表达了国家稳固与发展亟需贤能之士的核心思想。此句凝练有力，成为后世论述人才重要性的经典表述，体现了儒家“为政在人”的政治理念。
标签 TAGS
作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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