史致政挽诗

口道先生易,躬行君子难。

浮荣残梦觉,活计一般酸。

日晚乌声急,风高雁影寒。

行藏付千载,反复要人看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感人生 · 悼亡 · 感慨
创作背景
悼念史致政
本诗为悼念一位姓史的“致政”(即退休官员)而作。从诗题及内容推断,史致政应是戴复古所敬重的一位德高望重的前辈或友人,其生平以躬行君子之道著称。诗中“口道先生易,躬行君子难”直接点明逝者的品德核心。创作动因在于诗人对逝者一生践行儒家道德理想的深切认同与痛惜,以及对其身后历史评价的关切。具体创作时间与地点无明确史料记载,但根据戴复古生平及江湖诗派活动时期,可推断为南宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐,格律严谨,每首八句,每句五字,要求中间两联对仗。此诗结构完整,颔联、颈联均对仗工稳,符合五律规范。作为挽诗一体,它继承了《诗经》以来悼亡哀逝的传统,在宋代文人酬唱与哀挽中尤为常见。戴复古此作,以质朴语言承载深沉情感,体现了宋诗重理趣、尚平淡的审美倾向,在江湖诗派中亦属上乘之作。
情感 · 解读
本诗核心情感是对逝者史致政的深切哀悼,并由此引发对人生价值与世事无常的深沉感慨。情感层次丰富:首联直抒对逝者德行的敬仰与实践之难的慨叹;颔联以“浮荣”与“酸”对比,表达对虚幻荣华与现实艰辛的彻悟;颈联借“乌声急”、“雁影寒”的凄冷意象,烘托出哀伤肃穆的氛围;尾联则将个人哀思升华为对历史评判的期待,情感由悲转思,厚重而深远。历代解读共识认为,此诗超越了单纯的哀挽,蕴含着对士人立身行事标准的深刻反思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“口道”:口头谈论、评说。“先生”:此处指品德高尚的人,亦可特指逝者史致政。“躬行”:亲身实践。“君子”:儒家理想人格,指品德高尚、行为端正的人。“浮荣”:虚浮的荣华富贵。“残梦觉”:像残破的梦一样醒来,比喻荣华如梦般虚幻短暂。“活计”:生计,生活境遇。“一般酸”:一样辛酸,指人生普遍充满艰辛。“行藏”:出处行止,指人的行为举止与人生选择。“付千载”:交付给千年历史(来评判)。“反复”:再三,多次。“要人看”:需要后人审视、评价。
逐句白话释义
第一句:口头谈论(或评价)一位品德高尚的人是容易的。第二句:但要亲身去实践、成为一个真正的君子却非常困难。第三句:世间的虚浮荣华,就像一场残破的梦,醒来便消失无踪。第四句:而人生的生计与境遇,大都是一样的辛酸苦涩。第五句:傍晚时分,乌鸦的叫声显得格外急促凄厉。第六句:秋风高吹,南飞大雁的身影透出阵阵寒意。第七句:(逝者)一生的行为与选择,都交付给千年之后的历史来评判。第八句:后世之人将会反复地审视和看待这一切。
核心主旨与内容概括
本诗是一首挽诗,核心主旨是哀悼逝者史致政,并借以抒发对人生价值与知行关系的深刻感慨。全诗内容可分为三层:首联开门见山,通过“口道”与“躬行”的对比,赞扬逝者是真正的君子,点明其品德核心。颔联转入对人生的普遍感慨,认为荣华虚幻,生活多艰,深化了哀悼的情感基础。颈联以“日晚”、“风高”的凄冷景象和“乌声急”、“雁影寒”的意象,渲染出肃杀哀伤的氛围,寄托哀思。尾联将逝者的生平交给历史评判,表达了对逝者身后名的关切,也暗含了诗人对历史公正性的思考。全诗由哀悼个人,升华至对普遍人生哲理的探讨。
跨学科 · 是什么
致政制度历史学
诗题中的“致政”是中国古代的一种官员退休制度。致政,亦作“致仕”,指官员交还官职,即退休。此制度源远流长,《礼记·王制》有“七十致政”的记载。宋代致政制度较为完善,官员达到一定年龄或因病、因故可申请致仕,朝廷通常会给予一定的荣誉和待遇。诗中以“致政”称呼逝者,表明史氏生前是一位有官职的士大夫,且已退休,这符合宋代士人的常见人生轨迹。了解此制度,有助于理解逝者的社会身份和诗人的敬重态度。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗,诵读时应遵循“二三”或“二一二”的基本节奏。首联“口道/先生易,躬行/君子难”,语气对比鲜明,前句稍平,后句应加重,突出“难”字。颔联“浮荣/残梦觉,活计/一般酸”,语调转为沉郁感慨,“觉”与“酸”字需读出醒悟与苦涩之感。颈联“日晚/乌声急,风高/雁影寒”,描绘景象,语速可稍缓,“急”与“寒”字要读出凄清之意。尾联“行藏/付千载,反复/要人看”,语气转为庄重、深远,“千载”、“反复”需拖长音,体现历史的厚重感。全诗整体应读得沉稳、凝重,符合挽诗的哀悼基调。
句式仿写指导
本诗首联“口道……易,躬行……难”是经典的对比句式,结构清晰,哲理深刻,非常适合仿写。仿写时,可选取两个意义相对或相关的概念,分别置于“口道”与“躬行”之后,形成“空谈某事容易,实践某事困难”的对比。例如:“口谈爱国易,躬身报国难。”“口论创新易,躬行突破难。”仿写关键在于前后概念需有内在逻辑关联,且后句的“难”要能体现实践过程的艰巨性。此句式可用于议论文写作,增强文章的思辨性和说服力。
名句写作应用
“口道先生易,躬行君子难”这一名句,在日常写作中应用广泛。它最适用于论述“知行合一”、“实践的重要性”、“言行一致”等主题的议论文。可以作为文章的中心论点或分论点,用以批判空谈之风,倡导实干精神。例如,在论述青年成长时,可引用此句强调将理想付诸行动的重要性;在评论社会现象时,可用以批评某些人“语言的巨人,行动的矮子”。使用时,通常先引原句,再结合具体事例进行阐释,能极大增强文章的深度和文化底蕴。
关联知识图谱
《悼亡诗》(潘岳)同主题
潘岳的《悼亡诗》是中国文学史上最早的、最著名的悼念亡妻的组诗,开创了“悼亡”诗题的先河。戴复古此诗虽为挽友,但同属悼亡哀逝的文学传统,在情感表达和题材归属上具有关联性。了解潘岳之作,有助于理解挽诗这一题材的源流与发展。
王阳明心学同思想
诗中“口道”与“躬行”的对比,其思想内核与明代王阳明提出的“知行合一”学说高度契合。王阳明强调“知是行之始,行是知之成”,反对知行脱节。戴复古此诗虽早于王阳明,但已深刻触及这一儒家核心命题,体现了宋代理学思潮下对实践伦理的普遍关注。两者在思想脉络上一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

口道先生易,躬行君子难
此联上句“口道先生易”指出空谈道德、评论他人是非是容易的;下句“躬行君子难”则强调亲身实践、成为真正的君子却极其困难。两句形成鲜明对比,深刻揭示了知与行、言与行的普遍矛盾。其语言质朴而道理深刻。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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