知崇庆府致政何君挽诗 其二

不把英雄彀,移为仕进媒。

邑獒群怪吠,灶婢亦惊猜。

且效功成退,宁须兴尽回。

芸芸终有谢,赢得早归来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感感慨 · 赞美
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴。其定型于初唐,以八句四联、每句五字为基本形式。此诗严格遵循五律格律,结构工整,对仗精严,是典型的文人应酬与抒怀之作。五律在唐宋时期达到艺术巅峰,常用于表达深沉情感或进行社会交往。
情感 · 解读
本诗核心情感是对友人何君人生选择的赞赏与对世事的深沉感慨。首联直斥世人将才智作为仕途敲门砖的功利心态,表达对友人不随波逐流的钦佩。颔联以“邑獒”、“灶婢”的惊怪,侧面烘托友人行为之超然脱俗,暗含对庸常世态的讽刺。颈联直接赞扬友人效法功成身退的智慧,不待兴尽而回的洒脱。尾联则将个人感慨升华为对生命普遍规律的体认,以“早归来”作结,既有对友人安享晚年的祝福,也透露出对人生短暂、及时抽身的通达见解。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“英雄彀”指英雄的才能或抱负范围,这里比喻建功立业的雄心。“仕进媒”指谋求官职的媒介或手段。“邑獒”指城镇里的狗,喻指世俗庸众。“灶婢”指厨房里的婢女,代指见识浅陋之人。“功成退”化用“功成身退”的典故。“兴尽回”指兴致消尽后返回。“芸芸”形容众多、纷繁的样子,常指世间万物或众生。“谢”指凋谢、衰亡。“赢得”指换得、落得。
逐句释义
首联:不把英雄的才能抱负,变作谋求官职的手段。颔联:城镇里的狗成群怪叫,连厨房的婢女也感到惊奇猜疑。颈联:姑且效法功业成就后就隐退,何必非要等到兴致消尽才回来。尾联:世间万物芸芸众生终究会凋谢衰亡,能换得早早归隐田园便是福分。
主旨概括
本诗是一首挽诗,旨在赞颂逝者何君的人生智慧。全诗通过对比世俗的钻营与友人的超脱,批判了将个人才智作为仕途工具的功利主义。诗人高度赞扬何君效法古贤“功成身退”的抉择,并将这种个人选择置于“芸芸终有谢”的生命规律中,最终以“赢得早归来”作结,表达了对友人及时抽身、安享晚年的欣慰与对生命通达的感悟。
跨学科 · 是什么
宋代致仕制度历史学
诗题中的“致政”即“致仕”,指古代官员退休。宋代官员致仕制度较为完善,一般年满七十可申请,朝廷常给予一定恩荫或俸禄以示优待。诗中何君以“知崇庆府”(崇庆府知府)的身份退休,符合宋代中高级官员的致仕惯例。诗人以“挽诗”形式追悼,也反映了宋代士大夫阶层对退休生活的重视与对同僚身后评价的社交文化。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握沉稳、感慨的基调。首联“不把/英雄彀,移为/仕进媒”需读出批判与决绝的语气,节奏顿挫。颔联“邑獒/群怪吠,灶婢/亦惊猜”语速可稍缓,带出描绘场景的生动与讽刺意味。颈联“且效/功成退,宁须/兴尽回”语气转为肯定与赞赏,重音落在“效”和“宁须”上。尾联“芸芸/终有谢,赢得/早归来”语调趋于平和、深远,读出对生命规律的体悟与对友人的慰藉。
句式仿写
本诗颔联“邑獒群怪吠,灶婢亦惊猜”运用了典型的侧面烘托手法,通过描写无关第三方的反应来突出主体行为的特立独行。仿写时可学习此结构:选取两个不同身份或场景的旁观者(如“邻翁窃私语,稚子笑痴顽”),描写他们对某一非常规行为的惊讶或不解反应,从而间接强化该行为的超常性或主人公的与众不同。
写作应用
核心名句“不把英雄彀,移为仕进媒”可用于议论文写作中,批判当今社会将教育、才华过度功利化的现象。例如,在论述“读书的意义”或“成功的定义”时,可引用此句作为道理论据,强调真正的价值在于才能的正当运用与人格的完善,而非仅仅作为谋取私利的阶梯。其凝练的对比句式也值得在写作中借鉴,以增强论述的力度与文采。
关联知识图谱
《道德经》“功成身退,天之道也”同思想
诗中“且效功成退”直接化用道家“功成身退”的思想,体现了对道家处世智慧的认同与实践。这是中国古代士人在仕隐之间寻求平衡的重要哲学依据。

名句 CLASSIC LINES

不把英雄彀,移为仕进媒
此联为全诗主旨句,以精炼的对比揭示了两种截然不同的人生价值取向。“英雄彀”喻指建功立业的雄心与才能,“仕进媒”则指将其作为谋求官职的工具。诗句旗帜鲜明地批判了将个人才华功利化的世俗观念,高度赞扬了友人何君不以才智钻营仕途的高洁品格。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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